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厥獯�淼目惚擼�┳磐飪闃�篤秸構飠��床懷鮃凰科普饋Ａ磽猓�癟”褲也加入了倡導舒適的行列，早期的“T”褲大多強調性感風格，後臀丁字部位的波浪蕾絲超細緊身，賣相嫵媚，此舉雖引來一些時髦人士的青睞，也侷限了購買族群。強調無痕的功能性“丁”字褲開始增多。在許多賣場，素面的丁字褲越來越受到白領女性的喜愛，這樣的“T”褲多采用純棉透氣材質或超細纖維等科技材質，穿著時不會有不適感，搭配隱藏式車邊設計，特別適合穿著貼身衣服時搭配。另外，素雅的色彩和簡約的線條使這種“T”褲更加乖巧柔和。
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三、另類內褲
1。 保險內褲 一種據說可以捍衛貞操的保險內褲被送到專利局的同時，也把一個性倫理問題擺在了大眾面前：如果你的配偶以婚姻的名義要求你穿上這種貞操褲，你將作何選擇？ 與封建時期的貞操鎖相比，保險內褲有著一層溫情脈脈的面紗。首先，它既有女式也有男式，不存在性別歧視問題。其次，由於它採用了密碼鎖這種電子技術，而具備了時代特色。最後，它的穿著依靠自願，因而不具有暴力色彩。有了男女平等、手段先進和非強迫性這三重保護色，保險內褲這種荒誕不經的東西馬上搖身一變，成為所謂的“二奶”剋星和道德衛士，並有可能阻擋艾滋病的蔓延，似乎只要保險內褲一上市，紅杏出牆這種人類的“原罪”就能夠得到徹底根治，婚姻破裂也不復出現，無數家庭也將因此盡享人倫之樂，那困擾著人類社會的問題也會因此煙消雲散。 然而，事情並非那樣簡單。保險內褲的“發明”，實際上是物化了配偶權中最具倫理色彩的“同居權”，它的道德潛臺詞是：如果你拒絕穿上保險內褲，就意味著你保留了不忠的“自由”。其邏輯後果是，凡是自願結婚的人都將不得不穿上保險內褲，以顯示自己的清白。進一步推理，我們會發現，婚姻的道德基石不再是愛、忠誠、信任和相互依靠，而是猜疑以及對猜疑的清除。如果婚姻真的要依賴保險內褲的保險，這種婚姻還會是道德的嗎？ 保險內褲還面臨著一個邏輯悖論，即那些擁有經濟強勢和社會資本的人極有可能在婚姻中單方面溫柔“推行”保險內褲，以實現自己的佔有慾，而更多的“二奶”也難免成為私人財產——保險內褲不但不能幫助弱勢群體，反倒會淪為三妻四妾的幫兇。 人類的歷史早已證明，並非所有的發明都是有益的，技術對倫理進步的貢獻也很可疑。無論發明者是否出於善意，保險內褲也只是披上了技術外衣的封建幽靈。如果它真的受到了市場的青睞，那倒恰恰是警示我們，我們對人性尊嚴的確認還遠遠沒有完成。 2。 內褲計時器 ：新的男女貞操帶 英國傳媒報道，義大利一名心理學家西里洛教授利用微型處理器製造出21世紀版本的貞操帶，他預料現今許多疑心甚重的夫婦會對此有興趣。 這種處理器安裝在男人或女人內褲橡皮筋帶上，用來記錄內褲除下的次數以及除下多久時間。義大利心理學教授西里洛說：“那些欲向伴侶表示忠貞不二的男女，樂意戴上這種小玩意，以示清白。” 西里洛認為，經常出外公幹或旅遊的丈夫或太太，最適合佩戴。那樣能令伴侶安心，當旅程完畢，伴侶便能從記錄器中知道他（她）的另一半是否越軌過。西里洛教授進一步解釋：“舉例說，男方的內褲除掉了20分鐘或一個小時，那便沒有什麼藉口可以解釋了。”    
四、流行內衣七“最”
隨著西風東漸，越來越多的東方女性發現美不僅僅是心靈和容顏，身體也不容忽視。身體是一種語言，也是一種美麗，21世紀是身體意識的時代，是內衣改造的時代。21世紀的女人，身體與心靈同等美麗。內衣和外衣的關係也前所