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晚上衛郎告辭了回去。子玉悄悄對我說道“聽說清兒哭了一晚上。前幾日家書送來了，他就鬱郁的。”

我問子玉“可知道是為什麼？”

子玉回道“說是為了以後都不能回家過年了。想家。”

我點了點頭，子玉又道“在餘杭的時候，清兒的父親知道他跟無暇……”

我大驚“知道？”

子玉嘆道“妻主瞧著清兒那副脾氣，是有事瞞得過人的嘛？”

家裡沒有了明珠的笑語，很是少了幾分熱鬧。大人過年，諸多的瑣碎，少了真正的歡樂。餘杭老家的書信送到，老爺子對子玉有孕一事很是感慨，反覆叮嚀一定再不能有閃失。

送去給老夫人的信已有了回信，信上細說了京中形式，並示意可以按我的想法來做。目前會有的大宗就是王府所用的茶葉，負責採買的人，是王林。

我聽到此訊息很是高興。更多了幾分信心。先找了運有道，教他將我的難處一一訴說給王林知道。並暗示王林，如果此事能成，願以店中兩成乾股相贈。

運有道自從婷兒出家後，甚少搭理我。但見我求上門來，也不好駁了我的面子。提了叫我過年後去看婷兒一眼的要求，也就答應了幫忙。

運有道跟我說了婷兒的近況，原來那閒雲寺並不是個正經地方。

時下寺院，多有以寺為名行窯子所為的。一般出家為僧的，少有正經人家男子，不是婚姻上出了問題，被休下堂，就是為人妾侍妻主亡故。這樣的人，沒幾個是真心要參悟佛法，了生死的。

這樣的人一多了起來，清規戒律就成了虛文。享受慣了花紅酒綠的達官貴人，尤其愛去寺院，找個容貌俊雅的妙僧，談談佛法，打打機鋒。末了還能同入羅帳參一參歡喜禪。

寺中人分做幾等，第一等是主持，不但要有老鴇管轄妓子的手段，還要有獨當一面的能力。第二等是知客，負責遊走在大家宅院中游說主事的男子，捐錢布施，唸經做法。更有甚者能深入侯門府邸，為座上賓。第三等是婷兒那樣的。人物風流，行止曼妙，如同窯子裡一樣，教了琴棋書畫，學了禪理佛法。陪著客人喝茶聊天，甚至整夜留宿。第四等則是家貧無告之人，因生活無著，不得以入了寺中出家。相貌又不甚好，身段又不甚好，性子又不甚好，腦子也不甚好。就充作雜役使喚。服侍第二第三等的僧人。

我聽了婷兒下落倒有幾分不忍。運有道撇了我一眼，說道“若不是你，婷兒何苦到那等齷齪地方去？”

我還未答言，運有道又道“婷兒如今已是一片紅葉飄零在泥潭裡了，你念著好歹也在他房裡住過一夜，去瞧瞧他吧。若是有個缺衣少食的，也能幫著些。”

那寺院中的規矩，因並不是乾淨地方，也說不得什麼清白無暇的話。只是若有那持身受戒，端莊雅正的，只要不留客人，身不染紅塵終生為處子，那也能得了好好的供奉，留在寺裡做個幌子。寺院也不要他自己出錢置辦衣食，別人的房子他也可以住，別人的衣服，他也可以穿。

如婷兒般已破了身子的，就說不得這樣乾淨的話了。入寺先掏了銀子，算在寺院給自己租下間小小的房來，一應的傢俱使喚，都要自己出錢置辦。每月按時交納了銀錢。你留不留客都隨你，只是這錢少不得。破了身子的人，要住，就得住自己的屋子，要穿就得穿自己買的衣裳。寺中並不供養。多有開始存了清淨念頭，只是要寺院庇護，最後拿不出錢來，任憑方丈安排留了客的。

作者有話要說： 在男尊世界裡，庵堂不乾淨之事多有記載。

魚玄機為道姑，為爭風吃醋打殺了自己的丫鬟。

老殘遊記裡，有過一段這樣不乾淨的庵堂的描寫。

拋開了這些有傳奇色彩的。史料有據：如廣州的七大名