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「由此可見，「女士優先」僅僅是男性為了自我誇耀而製造出的一種禮儀，女性在其中只是作為「營造」男性紳士風度的工具而存在，僅僅是男性藉助女性這一刻板的柔弱形象，為自己鍍一層金的做法而已。」

幾個新生聽著她的發言，都紛紛在筆記本上奮筆疾書。辯隊裡的老成員這段時間忙著準備比賽，根本沒工夫搞隊訓佈置作業，陸禮怕這些小孩一個月來都渾水摸魚毫無長進，這次會前就特意囑咐他們多聽多記，有任何不理解的地方都要及時提出。

這頭蘇迢迢說完了第一點，給資料翻了個面，接著道：

「其次，『女士優先』發展到今時今日，其影響已經遠遠超出『利男不損女』這一層面，進一步成為對女性的規訓和歧視。女性在不斷被男性照顧的過程中，會不自覺產生自我懷疑心理，形成「我是女人就天然需要別人幫助、我自己一個人就做不好」的被動思維，男性在這一過程中成了她們無法擺脫的保護者，進一步鞏固了父權制。」

她的話到這兒頓了一下，正準備順一口氣接著往下講，就聽一個新生突然插話道：「不好意思，我不太理解啊，你這裡是不是有邏輯滑坡的問題？為什麼依賴男性就能得出鞏固父權制的結論？」

這話一出來，所有人的目光都轉到了他身上，陸禮的思路也冷不丁被打斷，只得託著下巴瞥他一眼。

說話的人是大一唯二的那個男生，叫吳卓，蘇迢迢從進隊開始就跟他不熟，尤其在「爭鋒杯」之後，基本都在五人小群裡活動，有時候都快忘了自己也是大一這屆的新生。

眼下被問到這個問題，她顯而易見地愣了一下，因為這條邏輯可以說是女性議題中公認的一個現狀，不需要邏輯推導就能得證。她剛剛雖然跳過了論證環節，但這人在辯隊都呆了這麼久了，總該有一些知識儲備量，不應該連這麼簡單的道理都捋不清。

但他畢竟才大一，這會兒又不是質詢，蘇迢迢也不打算用任何氣人的話術，只是認真開口解釋：

「因為當女性習得『我離不開男人』的思維並且在行為上也處處依賴男性之後，她們會傾向於放棄學習某些被刻板印象標記為『男性更擅長』的技能，不敢踏入那些似乎是「男性更擅長」的領域，女性的社會競爭力因此削弱，進一步鞏固女性作為弱者和附庸的地位，從而鞏固父權制。」

話到最後，抬眼看向那個男生，遞給他一個「這下你明白了吧」的詢問眼神。

但沒等他回答，一旁的路佳已經接上話：

「你說到這種依賴和被依賴的關係，我就想到一個點：一般從生物學上來講，第二性是毫無疑問必須依賴第一性才能延續的存在，但是在人類的父權制社會中，這套生物學機理竟然被顛倒過來了，說起來還蠻離譜的。

「所以一旦女人發現這套生物學邏輯，意識到不是自己離不開男人而是男人離不開自己之後，很多父權制社會為女性設計的謊言都會不攻自破，比如『女人三十歲嫁不出去就沒人要了』這種給女性製造焦慮的話術，但實際上根本不是女人在著急，婚姻制度根本不是利好女性的制度，是那些真正能從婚姻中獲利的男人在著急罷了。」

雖然是題外話，但對那幾個大一女生似乎很有觸動，都在一邊聽一邊小雞啄米似的暗暗點頭。

陸禮對此當然也沒發表什麼大逆不道的言論，微微頷首後，重新把話題轉回到辯題上來，示意蘇迢迢：「迢迢，你繼續說。」

蘇迢迢應了聲，視線落回到稿子上：「我剛剛說的這種現象在學界被稱為『仁慈的性別歧視』，就是打著為女性好的名義拔掉女性的爪牙，把女性圈養在父權制的藩籬當中，讓她們失去與男性競爭的力量和意識。

「長此以往，在這種包裹著糖衣的歧視中，女性會因為