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真正按照這一政策方針去做，文化、教育、科學、藝術事業就能發展，就能繁榮。相反，文化、教育、科學、藝術事業就不能發展，就會停滯，就會枯萎，就會倒退。

當時國內的情形是，廣大人民群眾迫切希望加快建設好社會主義經濟，發展社會主義文化，把新中國建設成一個真正的社會主義強國。而國際共產主義運動中發生的一些變化，也推動了我們國內思想解放要求的產生。為適應當時國際國內形勢的變化，中共中央及時提出了反對思想上的主觀主義、理論上的教條主義、工作上的官僚主義、組織上的宗派主義的任務。廣大人民群眾也迫切地要求擴大和保證社會主義民主生活，迫切要求調動一切積極因素為社會主義建設服務。

1956年4月25日，中共中央政治局開了一個頗不尋常的擴大會議。毛澤東在會上講話。他一開始就向到會者提出了一個尖銳的問題：“最近蘇聯方面暴露了他們在建設社會主義過程中的一些缺點和錯誤，他們走過的彎路，你想不想走？”

中國當然是不想走。

現在的問題是，為了避免走蘇聯走過的彎路，中國該怎麼辦？

毛澤東接著回答了自己剛提出來的問題。他說：“過去我們就是鑑於他們的經驗教訓，少走了一些彎路，現在當然更要引以為戒。”於是他便根據自己的認識講了10個問題，即《論十大關係》。其中就說到“百花齊放，百家爭鳴”問題。他明確地說：

“百花齊放，百家爭鳴”，我看應該成為我們的方針。藝術問題上百花齊放，學術問題上百家爭鳴。講學術，這種學術可以，那種學術也可以，不要拿一種學術壓倒另一種學術。

5月2日，在第二次談“十大關係”的最高國務會議上，毛澤東再次說：

在藝術方面的百花齊放的方針，學術方面的百家爭鳴的方針，是必要的，這個問題曾經談過。百花齊放是文藝界提出的，後來有人要我寫幾個字，我就寫了“百花齊放，推陳出新”。現在春天來了嘛，一百種花都讓它開放，不要只讓幾種花開放，還有幾種不讓它開放，這就叫百花齊放。百家爭鳴是諸子百家，春秋戰國時代，二千年以前那個時候，有許多學說，大家自由爭論，現在我們也需要這個。

又說：

在中華人民共和國憲法範圍之內，各種學術思想，正確的，錯誤的，讓他們去說，不去幹涉他們。李森科，非李森科，我們也搞不清。有那麼多學說，那麼多自然科學，就是社會科學，也是這一派，那一派，讓他們去談，在刊物上、報紙上可以說各種意見。

話說回來，“百花齊放”和“百家爭鳴”這八個字，作為一種方向，一種提倡，毛澤東早在1956年以前就提出過，只不過不是同時提出來，也不是作為一種政策提出來的。

早在1951年，中國戲曲研究院成立，請毛澤東題詞，他就題了“百花齊放，推陳出新”八個字。當時戲曲界對於發展京劇問題有不同意見，發生了爭論。有的人主張對京劇不能批評，而應當完全繼承；另一些人則相反，認為京劇落後，宣揚封建思想，應當完全否定。針對這些不同意見，毛澤東則認為各種戲曲都應該“去其糟粕，取其精華，加以繼承”。從當時情況看，毛澤東提出“百花齊放”，主要指的是戲曲創作和表演。

“百家爭鳴”是1953年毛澤東對歷史研究工作提出的方針。那一年，中央宣傳部組織了一箇中國曆史研究委員會，由陳伯達任委員會主任。陳向毛澤東請示歷史研究工作的方針，毛澤東就對他提出“百家爭鳴”四字方針。顯然，這也是針對當時的歷史研究而言的。

這一次，“百花齊放”和“百家爭鳴”同時提出，並且是作為黨在文化教育事業的方針政策，這卻是頭一回。

毋庸否認，新