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緊接著，劉文典談到了自己對於這一場批判運動的看法。和座談會上其他老師指名道姓將〃資產階級唯心論的頭子胡適〃罵個狗血噴頭不同，他只是大而化之將矛頭對準了包括自己在內的〃研究古典文學的人〃：

我看這一次運動既不是專對俞平伯這個人，而是一場思想鬥爭，尤其是要對每個人自己的資產階級思想作鬥爭。因為研究文學的人，尤其是研究古典文學的人，年紀一般都較大，誰也不敢說自己腦子裡沒有資本主義唯心論的殘餘渣滓。就是研究自然科學的人也不例外，因為在資本主義、帝國主義國家學來的那一套多少總帶有些毒素；不過我們研究古典文學的人身上帶的細菌最多，中毒也最深罷了。

我常常說，古典文學好比一條牛，我們要吃牛肉、喝牛奶，吸取牛肉和牛奶的滋養料，來強壯自己，建立我們社會主義的文藝。也就是說，要〃擷其精華，棄其糟粕〃。但是這件事〃談何容易〃。牛肉裡可能有寄生蟲，牛奶裡也可能會有許多的結核菌，何況我們自己就是帶菌者，或者竟是害著傳染病的人，稍微大意，就會把毒素散佈給學生。現在的教育工作者固然不會有意去毒害青年，但是，我們都是從舊社會來的，我們自己的殺菌消毒工作做得不完全，就會貽害無窮的。

第18節：朋友胡適之（15）

在一個主旨為〃批判胡適〃的大會上，這個發言顯然有點〃顧左右而言他〃了，通篇講話竟然連〃胡適〃這個名字都沒出現一次！當然，他知道自己應該怎麼說，他要表現出積極的參與姿態。於是，在發言的最後，他說道：

思想上的消毒殺菌工作，說難是千難萬難，只要你自己知道是患病人、帶菌者，肯去治病，不〃諱疾忌醫〃，這裡就有一劑百發百中的靈丹妙藥，那就是馬列主義。辯證唯物論是摧毀唯心論的炸藥，馬列主義好比是太陽，它一出來，什麼妖魔鬼怪都完了，什麼細菌都可以消滅。但是話又說回來了，太陽光有曬不到曬不透的地方，就是細菌毒素隱藏的處所，也就是我們的思想的深處。這個地方的消毒殺菌工作頗不容易，要我們忍得痛苦，捨得刮骨開刀才行，所以我說這是一場尖銳的思想鬥爭，而且我也願意盡最大努力參加到這一斗爭中去，和大家一齊向反動思想進行鬥爭，和大家一同學習，一同進步。

那麼，在接下來如火如荼的〃批判胡適〃的大潮中，劉文典又是如何表現的呢？據他的一位年輕同事後來寫文章說，凡是系裡舉行的批判學習大會，劉文典一般都參加，但是很少發言。別人講話，他要麼裝著記錄，要麼閉眼休息。

到1957年時，劉文典自己也成了〃反動學術權威〃，被大肆批判，當時就有人揭出他的一條〃罪狀〃：系裡組織開批判會，他竟然〃靠在沙發上睡大覺〃！

注　釋

1　胡明主編：《胡適精品集》（二），光明日報出版社，1998年2月第1版，第296頁。

2　易竹賢：《胡適傳》，湖北人民出版社，2005年4月第4版，第175頁。

3　劉文典：《劉文典全集》（一），第7頁。

4　劉平章主編：《劉文典傳聞軼事》，雲南美術出版社，2002年12月第1版，第159頁。

5　唐德剛：《胡適口述自傳》，廣西師範大學出版社，2005年8月第1版，第236頁。

6　胡明：《胡適傳論》，人民文學出版社，1996年6月第1版，第932頁。

7　孫玉明：《紅學：1954》，北京圖書館出版社，2