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戴夢巖輕輕搖搖頭，問：“你，真的是混日子嗎？”

葉子農說：“你都看到了，混不混的就是那樣。”

戴夢巖說：“你的心思沒在過日子上，當然你可以說那就是你的日子。你到柏林不會只為看看推倒柏林牆吧？我覺得你有更重要的事，你只是不說，或者不方便說。”

葉子農說：“何以見得？戴夢巖說：“接觸久了，一些不經意處感覺到的。你在劇本意見裡就有一句：當今世界連曾經先進的歐美製度都顯出落後相了。”

葉子農說：“重新列印，這句話要刪掉。連著看了3個本子，腦子有點不聽使喚了，這句話就是沒過腦子的錯誤。”

戴夢右說：“沒過腦子才是真的。”

葉子農說：“過了腦子也是真的，真的也有當說和不當說的。我不想評價西方民主的是非，弄好都是人家的事，也都不是從天上掉下來的。”

戴夢巖說：“可你一不留神還是露出來了。”

葉子農說：“所以要掖回去。”

戴夢巖一笑，說：“你不想讓我看清嘴臉了？”葉子農的表情沒有任何變化，繼續喝酒、吃東西，只是沒接這個話題。

戴夢巖說：“認識一場，你總該讓我知道你是誰吧。”

葉子農說：“有些事是能想不能說的，說了就是邪惡，就是精英主義的蔑視大眾，就是與人民為敵，一大堆罪名。有些事是能說不能想的，民主、自由、人權，說了沒事，放之四海不捱罵，一想就蹦出一堆問號，摁都摁不住。”

戴夢巖說：“拿出來幾個看看。我不懂，就想看看。”

葉子農說：“什麼是民主？判斷民主的標準是什麼？意志一定體現利益嗎？人民這個詞是不是被濫用了？還有自由、人權，等等吧，都是問號。”

戴夢巖說：“你想為共產黨辯解？”

葉子農說：“共產黨需要我辯解嗎？人家是實踐者，我只是個觀眾，不管是聽信共產黨的還是聽信攻擊共產黨的，只要聽信一方就不會有問號。”

戴夢巖點點頭，說：“有道理。”

葉子農喝了口啤酒，放下杯子說：“什麼是民主？也許這個問題很簡單，簡單到什麼程度呢？人民的國家，人民也得有個管理國家的法子，每個國家的情況都不一樣，不可能一個法子四海顯靈，上帝都不會答應，那他媽還是因果律嗎？從家天下到民天下，民主是國家所有權轉移的性質，判斷主不主的依據是什麼？是利益，是看所有權利益的受益者是誰，這比判定哪種形式屬不屬於民主更能讓人看清真相。如果數了半天人頭，人民不是所有權利益的受益者，您再怎麼數人頭也是假民主。佛法講見相非相，馬克思主義講透過現象看本質，就是這個道理。數人頭作為一種解決問題的方法，只有適用恰當與否的判斷，沒有好壞對錯的判斷。把一種方法當成民主去等同於人民的利益，而且還是唯一的方法，而且這唯一的方法還要放之四海而皆準，這個讓我不解。”

戴夢巖說：“我一直都沒覺得中國算民主國家，不信你可以問問九哥，他跟我的看法肯定是一樣的。不管我去內地拍戲還是九哥到北京開店，都是生意，跟政治沒關係。但是不管怎麼說大家都是中國人，都希望中國好。”

葉子農說：“不只是你們這些香港的紐約的，內地也有人持這種看法，說到祖國的發展就滿身自豪，說到民主就底氣不足，好像矮了誰半截。”

戴夢巖說：“嗯，就是這樣的。”

葉子農說：“你的意志能體現什麼？是你的好惡和認知能力。凡是符合你的好惡和認知能力的，你就贊成，否則就反對。”

戴夢巖說：“那當然，誰都一樣。”

葉子農說：“如果意志一定體現利益，那就只有開張