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列。在對待中國和朝鮮的問題上，福澤諭吉則提出了**而無理的主張——侵略和征服。

“脫亞入歐”思想對日本走上侵略擴張道路。

產生了巨大的推動力。福澤諭吉曾經說過一段讓世人深感震驚的話語。他說：“我國對待中國、朝鮮之法，無須因其為鄰國而有所顧忌，只能按照西洋人對待彼等之方式方法加以處理。”西方列強對待中國和朝鮮的方法不就是侵略嗎？所以說，“脫亞入歐”導致的直接結果，就是日本對朝鮮和中國發動侵略戰爭。

由此可見，擺脫西方列強奴役，建立資本主義制度，實現“脫亞入歐”，是日本發動侵略戰爭的政治原因。

日本是一個島國，國土狹小，資源不足，國民貧窮，要發展資本主義，必須向國外掠奪原料和開闢貿易市場。而要達到這一目的，動用武力，進行侵略和擴張是唯一的選擇。那麼，日本發動侵略戰爭為什麼要首選中國呢？這是因為，日本環顧四周發現，向東掠奪，是太平洋東岸新興的富強的美國；向北掠奪，北方雖也物產豐富，但已被俄國所佔據；向南掠奪，儘管南亞各國物產豐腴，但已被英、法、西班牙等國家所侵佔。唯獨西方亞洲大陸上的中國，地域廣闊，物產豐富，人口眾多，而中華帝國又處於落後軟弱的晚清時期，雖然歷經鴉片戰爭，西方列強蜂擁而上，試圖瓜分，但沒有哪一個列強能夠獨霸這個龐大而古老的國家，對日本來說，躋身列強中間，“機會”多多。

所以，掠奪資源和擴大貿易市場，是日本發動侵略戰爭的經濟原因。

接下來就要說到文化了。談到日本的文化，有人會提出這樣的問題：日本不是一個深受中國文化影響的國家嗎？怎麼會滋長出侵略擴張的思想呢？這就要看看中國文化是怎樣開始影響日本的。

在我國的先秦時期，文化已經十分繁榮，但這個時期的日本，還處於漁獵時代，農耕文明還沒有產生。

到了我國的秦代，中華文化開始大規模影響日本。關於這一點，司馬遷的《史記》中有一段詳細而生動的記載。

司馬遷在《秦始皇本紀》和《淮南衡山列傳》中講述了這樣一個故事：秦始皇在位37年，曾5次離開都城出巡。秦始皇二十八年，也就是公元前219年，秦始皇第二次出巡時到達山東半島的芝罘，也就是今天的山東煙臺。他在登上芝罘島的時候，忽見在大海深處，雲霧之間，出現了山川、人物等各種景象，蔚為壯觀，這令秦始皇心曠神怡。其實這種景象就是我們今天所說的海市蜃樓，而秦始皇卻以為那就是仙境，於是勾起他長生不老的遐想。

有一個齊國人叫徐福，是一位方士，方士就是古代從事求仙、煉丹的人，他投秦始皇所好，說在大海之上，有三座神山，名曰蓬萊、方丈和瀛洲，上面居住著神仙，可以派人帶數千個童男童女，前往索取長生不老之藥。徐福還自告奮勇，願意前往。秦始皇聽後非常高興，同意徐福從山東半島南部的琅玡出發，出海求仙。

方士一般都具有豐富的科學知識，比如天文、地理、航海、醫術等。徐福非常清楚，海上並沒有什麼仙山仙藥，他主動出海求仙的目的，是想利用秦始皇所提供的優異條件，達到在海外構建一個理想社會的目的。可是，徐福的第一次出海無功而返。

9年以後，也就是公元前210年，秦始皇第五次出巡，來到琅玡，他迫不及待地召見徐福，詢問是否取回長生不老之藥。徐福因耗費了大量人力財力，而沒有取得仙藥，害怕受到責難，不敢說出實情，便哄了糧食種子、各種工匠，以及善射的弓弩手。這次出海，徐福一舉獲得成功，他來到了“平原廣澤”之地，可是，他並未取回長生不老之藥，而是一去再不復返。自此以後，在漫長的歲月中，中國的先進文化不斷傳入日本，深深影響著日本社會。