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第1節：卷首語　文/張悅然

第一部分

卷首語

文/張悅然

曖昧究竟是危險還是安全，是壓抑還是挑逗，是對峙還是交融，與這個詞的含義一樣，在它的背後生衍的世界永遠是矛盾對立的。但有一點可以肯定，曖昧不是模糊的信手塗鴉，它是非常精確和微妙的，對於此間分寸把握，絕對是一件包含智慧的事。

東方文化中的禪宗思想，用語大都曖昧迂迴，要的是一種餘音繞樑慢慢體味的意境。人們需要將自己長時間地拋置在其中，尋找和確認。智慧是靠領悟獲得的，而不是他人明確的指正。但它顯然是一種過於溫和緩慢的狀態，放在現今這個注重贏求不斷加速的世界，只能是一片遠僻的桃花源。我們已經習慣了接受明確的事物，運用他人的創作智慧，這樣可以讓我們很快拿到沉實的果子。所以，真正蘊藏在東方文化裡，充滿智慧的曖昧，並沒有被完好地傳承。它需要閒適與清寧，需要和自己做遊戲的耐心，因此可以說是非常昂貴和奢侈的。

而現在沿街販賣，在每個人的生活裡穿進穿出的，是一種低檔的曖昧。這種曖昧，只需要很少的時間和一點小聰明，是一種人與人之間的小遊戲。道途漫長，路中總有疲倦，此時想要停歇一下，做個遊戲喚起身體和頭腦小小的興奮，但又不用承擔後果。因為沒有後果，曖昧是消耗品，像肥皂泡和焰火，毀屍滅跡，要的只是雙方心領神會。當然仍舊需要你保持清醒，不可沉溺，被一場微小的曖昧拖下水，弄得裙衫盡溼，人生可以算是狼狽。曖昧像一塊小甜點，為了安撫那些躁鬱的心靈，越來越多地被需要，於是我們需要表達曖昧的音樂，電影，文學。曖昧填補了所有的罅隙，給我們提供著緩解疲勞的甜。曖昧可以昂貴，也可以低廉，就像一頓下午茶，是坐在香港半島酒店看著海景慢慢享用，還是在7…11的便利店裡買個牛角麵包，這些你都可以自己選。不過我們是否已經在無度地攝入這種甜點的過程中，降低了對甜的品鑑能力？我們的頭腦是否也在一次又一次小刺激中變得疲憊和麻木？迷浸於用小聰明來做的遊戲中，屢試不爽，我們是不是正在變得愚蠢？

我們在削減著曖昧這個詞所傳達的豐富含義，使它變得越來越明確。而我們，在明確的曖昧中，活得越來越鈍了。

第2節：我城只不過是你城吧（1）

我城只不過是你城吧

張悅然：自西西開始，香港作家一直很習慣地把香港稱為〃我城〃，他們對於這一塊小小而嘈雜的土地，有著強烈的歸屬性。西西還寫過《浮城》，黃碧雲又有《失城》，潘國靈還有《傷城》。他們需要不斷確認，〃這是我的城〃，然而他們又不斷地懷疑，〃這已經不是我的城〃。這實在因為香港太斑駁混雜。城市看起來密密匝匝，置身其中你忽然又會覺得空空闊闊。

周嘉寧：我們這代人其實是被香港文化薰陶著長大的，我現在還記得小時候每個週末看周潤發電影時的那種激動，以及那時候的掛曆上全部都是張曼玉的大頭像，甚至還有《香港製造》裡面李燦森小腿上的那個文身也記得。更不用說從小到大耳熟能詳的那些香港情歌了，我們那時候也都是電臺情歌的忠實擁護者，會守在收音機旁邊，聽到好聽的歌就立燒錄下來。但是有一個奇怪