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Sampatti）。第二天早上，乾布國王帶著王妃眷屬共去花園中游樂，乾布

國王獨坐一處觀賞景色，王妃眷屬們四處採花擷果自由地戲耍。當她們看

見了樹下一一安祥坐禪的羅漢時，頓時生起了無比的歡喜心，便對他們合

掌，恭敬祈求傳法，其中一位長者對她們宣說了佛法。當時，國王聽見花

園中有男人的聲音，因嫉妒生起大嗔恨心，他立刻抽出寶劍，怒氣衝衝地

向羅漢們衝去，用鞭子把羅漢抽打得遍體鱗傷、死去活來。然後，命手下

持各種劍、弩、矛等兵器刺他們，割他們。並且還用劍、刀等將他們切割

成一塊一塊的，乾布國王以邪眼瞅著羅漢們，叫兇手把他們丟出去餵狗，

就這樣一一地把五百羅漢全部殘殺了。”諸比丘，汝等作何想？當時的幹

布國王就是這位正在受極大苦的眾生。當時國王生嗔心又以邪眼盯著羅漢

們，故其今世無雙目；用鞭子抽打他們，故其全身糜爛；因他殘殺五百羅漢

的惡業成熟，他自俱光如來至今，都一直在無間地獄中受大痛苦。”眾比

丘緊接著請問世尊：“既然如此，乾布國王還需受多久的苦報？”佛告訴

曰：“未來賢劫五百佛出世後，乾布方從此苦報中解脫並轉生在劣等種姓

家做獵人。一天，他來到了一片綠草叢生的森林中，心想：這麼優美的環

境，肯定會有野獸來此。於是便在林中設下一些網罟，準備次日再來取回

獵物。恰巧當天來了一位獨覺，於此處坐禪，諸野獸不敢親近。第二天他

滿懷希望四處察看，只見一位獨覺在那裡參禪入定，其餘一無所獲，他便

生起了憎恨心，想：如果沒有這位獨覺，肯定能捕到獵物。於是在一怒之

下把獨覺殺害了。因此，又墮入無間地獄⑴（Avici）受無量劫難言之苦。（師

言：往昔所造諸惡業，必須依四對治力進行懺悔，立誓絕不再犯，一定要

有這樣的決心。否則，這個等流果繼續下去是很可怕的。一方面為不再造

惡業而誠心好好懺悔，另一方面為不再造惡而好好發願。）此業報盡，遇

正覺師如來，在其教法下出家得證羅漢果。他得聖果後，現比丘相，外出

遊方。一天，他到王宮化緣後，在王宮附近的花園內坐禪。當時，國王帶

著王妃一同遊樂，王妃四處採花擷果，恰巧見到他，對他生起信心祈求傳

法，在傳法時，國王的耳邊傳來了男子的聲音，立即跑過來舉鞭抽打他，

又令兇手拿刀、劍、矛、弩等各種兵器切割鞭打他，把他身體切成塊餵狗，

這樣他的果報才完全受盡。”（師言：據《俱舍論》講：得羅漢位後照樣

感受業報，只限身受苦但心住自在。此處羅漢受苦是不了義的說法，殺生

的報應，即便得聖果仍要受報。）釋迦世尊宣講了這個漫長的因果過程，

舍衛城的所有觀眾們諦聽了佛言後，都覺得因果不虛，人身是苦，於是生

起了極大的厭離心及無比的憂愁，世尊也覺得他們堪為法器，給他們宣說

了相應的法。聞法後，有些得到加行道的暖、頂、忍、世第一位；有些得

預流果（Sotapanna）、一來果（Sikitagami）、不來果（Anagami）、羅漢果

（Arahat）；有些得金輪王位，有些得梵天位；有的得獨覺果；有的種下了無

上菩提的因；其他的人也對佛法真實地生起信心而皈依佛