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扶搖：「嗯。」

方輕鴻眼前一亮：「那……」

扶搖打斷他，言辭犀利：「以你目前的實力，尚無資格知曉。」

第35章 謎 話題終結者：扶搖

眾所周知, 練氣期主要在於引氣入體，如何將外界的氣吸收後，轉變為自己的真元, 而後在經脈內遊走，一點點依靠真元打通周身關竅，是基礎中的基礎。

等築基後，則以結道心，夯實道基, 並且會迎來一次伐毛洗髓的機會，錘鍊肉驅，將後天積攢在體內的濁物, 都清除出去。從築基起，人就算告別凡塵了。

再來是凝脈，凝脈期主修人體百骸、五臟六腑，直至周身各大要穴, 奇經八脈都蒙上一層薄薄的靈霧，變得像靈脈一樣自如迴圈。

到這時，修士的肉身乃至臟器、骨骼都得到進一步的強化, 以便承受凝脈晉階金丹時, 為結丹而在體內點燃的靈力風暴。因此, 凝脈階最主要的目標，就是將經脈拓得更寬, 身體練得更結實。

金丹顧名思義，就是將先前所修的真元，于丹田處凝結成丹。

結丹還有層更深的寓意，它凝結的不單是金丹，更是自身的道種。金丹就是修士一路行來, 所修之道孕育出的籽，是個人道途的新生。這就意味著，金丹以後自毀道基，另修它道極為困難。

同時，尋常修士自金丹始歷劫，也是因為結籽的緣故。

元嬰是道種發芽後，結成的果實。丹田類似於胎盤，流動其間的，則是先天孕育的「胎氣」，也可被稱為始初之氣。

從這個階段起，修士的道體會自動汲取天地間，和自己靈格相契的五行靈氣，給金丹供養。而後水到渠成的瓜熟蒂落，孕育出個新的自己。

等元嬰成長起來，會在嬰孩的頭頂凝聚出一朵道花，花朵開放時氣沖宵頂，就會進入出竅期。

這時，完全由道塑成的你——既『道我』，已經成長了，能施展一番能為，因而出竅期的修士，還可元嬰離體。活動範圍的遠近，取決於個人境界的高低。

元嬰會和道體一同修煉，吐哺靈氣事半功倍。

但出竅期的元嬰，還不能離體太久，否則失去元嬰的修士，一身修為盡付東流水。沒了元嬰作為中樞依託，尚殘餘在經脈關竅內的真元，也將逐漸散盡。

分神期的修士顧名思義，可以將自己的元嬰一分為二，這兩個元嬰分別代表『道我』和『逝我』，修士本人則代表『真我』。

三者並非單純的加數那麼簡單，而是至高無上的天道定理，既三生萬物，衍化千般異象。箇中玄妙之處，唯本境界者，方能參悟。

修士可透過神識，操控『道我』和『逝我』，這個階段的元嬰無論戰力還是智識，都得到了質的飛越，還能操控法器和人戰鬥。

修士真身坐關不動，元神便可代替自己出去辦事。

化虛，一切歸虛。如果說分神階段的元嬰，是人類的青壯年時期，那麼化虛要經歷的，就是從繁盛到死亡的領悟。

這個境界坐關的老怪物會為了研究死亡，而創出許多殺傷性強大的功法、招式，概因他們要從奪取生命的過程中，進行參解。

化虛期十分玄奧，它的玄奧是你若能一朝頓悟，將直升大乘，但若參不透，就會一直坐死關，直至數千年壽命耗盡。更有些老怪物在坐死關時，直接把自己坐死了的。

大乘，既渡劫期，顧名思義，一切都是為飛升做準備。

倘若前八個境界，每個境界的提升都是質的飛越，那麼從化虛到大乘，就是由『死』而『生』的蛻變，完全不同的概念和意義。

修行本為逆水行舟，每進一階，都是千軍萬馬過獨木橋，百個人裡能有一個突破，都算幸運。否則數以萬計的