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繢戳�踔諫�睦湫ΑＮ易釓履僑松�吶怨壅擼��暈葉雜諍窈竦腦己採��岵瘓氳匚露粒��頌岬紸ddison的旁觀報就會皺眉，雖然我也承認他的文章是珠圓玉潤，修短適中，但是我怕他那像死屍一般的冰冷。紐門自己說“君子”的性情溫和近於女性（Thegentlenessandeffeminacyoffeeling），流浪漢雖然沒有這類在臺上走式步伐的旖旎風光，他卻具有男性的健全。他敢*地和生命肉搏，打個你死我活。不管流浪漢的結果如何，他的生活是有力的，充滿趣味的，他沒有白過一生，他嚐盡人生的各種味道，然後再高興地去死的國土裡遨遊。這樣在人生中的趣味無窮翻身打滾的態度，已經值得我們羨慕，絕不是女性的“君子”所能曉得的。

耶穌說過：“凡想要保全生命的，必喪掉生命。凡喪掉生命的，必救活生命。”流浪漢無時不是隻顧目前的痛快，早把生命的安全置之度外，可是他卻無時不盡量地享受生之樂。守己安分的人們天天守著生命，戰戰兢兢，只怕失丟了生命，反把生命真正的快樂完全忽略，到了蓋棺論定，自己才知道白寶貴了一生的生命，卻毫無受到生命的好處，可惜太遲了，連追悔的時候都沒有。他們對於生命好似守財虜的念念不忘於金錢，不過守財虜還有夜夜關起門來，低著頭數血汗換來的錢財的快樂，愛惜生命的人們對於自己的生命，只有刻刻不忘的擔心，連這種沾沾自喜的心情也沒有，守財虜為了金錢緣故還肯犧牲了生命，比那什麼想頭也消失了，光會顧惜自己面板的人們到底是高一等，所以上帝也給他那份應得的快樂。用句羅素的老話，流浪漢對於自己生命不取佔有*，是被創造*的勢力鼓舞著。實在說起來，宇宙間萬事萬物流動不息，那裡真有常住的東西。只有滅亡才是永存不變的，凡是存在的天天總脫不了變更，這真是“*常轉”。。26ddarryat；Cooper；Loti；Conrad等等去描寫它，而他們的名著又能夠博多數人的同情。藹理斯曾把人生比做跳舞，若使世界真可說是個跳舞場，那麼流浪漢是醉眼朦朧，狂歡地跳二人旋轉舞的人們。規矩的先生們卻坐在小桌邊無精打采地喝無聊的咖啡，空對著似水的流年悵惘。

流浪漢在無限量地享受當前生活之外，他還有豐富的幻想做他的伴侶。Dickens的《塊肉餘生述》裡面的Mica。26ddasefield說：“缺乏幻想能力的人民是會滅亡的。”幻想同矛盾是良好生活的經緯。流浪漢心裡想出七古八怪的主意，幹出離奇矛盾的事情。什麼傳統正道也束縛他不住，他真可說是自由的驕子，在他的眼睛裡，世界變做天國，因為他過的是天國裡的生活。

若使我們翻開文學史來細看，許多大文學家全帶有流浪漢氣味。Shakespeare偷過人家的鹿，Ben。JonsonMarlo。26ddoirs）過了幾千年還沒有失去光輝。Augustine少年時放蕩異常，他的懺悔錄卻同托爾斯泰（他在莫斯科縱慾的事蹟也是不可告人的）的懺悔錄，盧騷的懺悔錄同垂不朽。富蘭克林也是有名的流浪漢，不管他怎樣假裝做正人君子，他那浪子的骨頭總常常露出，只要一念Cobbett攻擊他的文章就知道他是個多麼古怪的一個人。DeQuincey的《英國一個吃鴉片人的懺海錄》，這個名字已經可以告訴我們那內容了。做《羅馬衰亡史》的Gibbon，他年青時候愛同教授搗亂，他那本薄薄的自傳也是個愉快的讀物。Jeffries一心全在自然的美上面，除開遊蕩山林外，什麼也不注意，他那《心史》是本冰雪聰明，微妙無比的自白。記得從前美國一位有錢老太太希望他的兒子成個文學家，寫信去請教一位文豪，這位文豪回信說：“每年給他幾千鎊，讓他自己鬼混去罷。”這實在是培養創造精神的無上辦法。我希