第78章 夏有玉眼中的千佛洞(第1/2 頁)

這一路走來，花池學到了不少拍攝電視系列片的知識。

比如，夏有玉錄製的主持詞是有夏有玉面對攝像機說話的畫面；

夏有玉錄製的解說詞是他讀寫在紙上的詞，他不出畫面。將來播出節目的時候，觀眾可以看到很多內容畫面，只能聽到夏有玉的聲音。

花池還知道了，所有的主持詞和解說詞是在來到新疆之前由專門聘請的撰稿人寫好的。

在拍攝過程中，有些新加的內容或是修改原稿的工作都是鍾導晚上完成的。

一個知識性和思想性都很強的電視系列片如果由一位知名度高又帥氣的主持人來主持，將來的收視率會比較高。

畢竟，現在中國的電視觀眾審美是多樣性的，也是在不斷提高的。

並不是所有的人都愛看狗血愛情電視劇。

以前花池只是愛慕夏有玉的美貌帥氣，喜歡他溫潤如玉的性格，敬佩他吃苦耐勞的精神和追求事業的毅力。

透過這次新疆之行，花池還驚奇地發現夏有玉具有超強的記憶力，背詞又快又準。

而且她還發現夏有玉文化底蘊很深厚，粗通哲學、社會學、傳統文化、歷史、佛學和心理學。

夏有玉平時不顯山不露水，很少和別人聊天。別人都以為他只是漂亮，只是大學本科文化水平而已，這一次花池可是領教了不少夏有玉的秘密。

有關克孜爾千佛洞的錄製還在繼續，現在錄製解說詞。

夏有玉說，

“克孜爾千佛洞正式編號的石窟有236個，大部分塑像都已被毀，還有81窟存有精美壁畫，是古代龜茲國的文化遺存。

龜茲的佛教石窟裡的壁畫內容豐富，極具想象力和表現力，畫面精美浪漫。

壁畫主要採取單幅方格構圖，表現手法簡潔明快，每個方格里講述一個故事。

壁畫不僅有表現佛教的“本生故事”“佛傳故事”“因緣故事”等，還有大量表現世俗生活的壁畫。

克孜爾早期壁畫中的菱格畫，採用紅、綠、藍三色暈染畫法，使繪畫層次分明，富有立體感，代表了新疆石窟壁畫的獨特畫風。

壁畫不是畫在塗白的泥壁上，而是在黃泥牆壁上直接作畫。既採用了有覆蓋能力的礦物顏料，也採用了透明有亮色的顏料。

繪畫著色方法不但有平塗的烘染，而且有水分在底層牆壁上的暈散。這種具有獨特風格的“溼畫法”，也稱凹凸畫法。

壁畫中，有奏著樂器的樂師、體態輕盈的舞者，雖然許多人物都失去了面龐，但仍能從細節中感受她們優雅的姿態和飄然的神韻。

壁畫內容豐富，不僅包括飛天、伎樂天、佛塔、菩薩、羅漢、天龍八部、佛本生故事、佛傳故事、經變圖畫，還有大量的生產和生活場面、西域山水、供養人、飛禽走獸等，對研究佛教在龜茲故地的發展具有極高的價值。

有研究石窟的專家指出，克孜爾千佛洞是一部古龜茲文化的百科全書，是古龜茲國人的一種創造。

從這些壁畫上可以想象出一千年前位於絲綢之路上的古龜茲國人民能歌善舞、社會繁榮的景象。”

解說詞錄製完畢，夏有玉休息一會兒。

他望著前方的千佛洞洞窟群，臉上有一種複雜的神情。

一方面他為精美壯觀的中國古代壁畫驚歎；另一方面又為無數壁畫被外國盜畫者挖鑿踐踏而痛心。

夕陽下，夏有玉立體雕塑般的側臉泛著隱隱的金色，高挺的鼻樑讓他盡顯陽剛氣質。

花池在一旁悄悄觀望了好久。

她忽然意識到別人是否會注意她，於是假裝若無其事地環顧四周，發現大家都在休息聊天。

除了夏有玉，其他人都坐在地