第67章 百變經要·不辭而別(第1/2 頁)

修煉了一個晚上，徐兢感覺自己內視已經能夠從裡到外，只有小腹丹田內還看不真切，其他基本快要看的通透了。

如果丹田內再可內視通透，就相當於有武宗初期的靈識功力。

稍微洗漱一番，徐兢到飯堂吃了早餐，又去母親那看了看，看到父親沒在，就簡單說了些話回去自己小院了。

一進院子，就見餘伯正坐站在院子裡，連忙說道：“餘伯，到屋裡坐。吃過早餐了？”

“嗯。”餘伯答應一聲，在徐兢從桌子邊拉開的椅子上坐下，看著徐兢道：“昨晚說的事，已經確定了？”

“是。爺爺和父親已經同意了？”徐兢看著餘伯一副淡然的樣子笑道。

“他們也是知道你的倔脾氣的。”餘伯點點頭道，著重從懷裡拿出了一個小冊子和一個小布袋子，“這是一門易容術《百變經》，還有一些簡單易容輔助物件在這個易容袋內。出門在外經常會用到。你先琢磨琢磨，明天上午我再來，對一些關竅之處結合我摸索出的經驗，再來陪你參詳參詳。我現在去幫你準備些其他東西。”

送走餘伯後，徐兢開始認真研讀《百變經要》，還把布袋裡的易容輔助物件，擺在桌上。

小冊子不過二十多頁。想著 ，餘伯還要親自示範，徐兢覺得還是先記住內容。邊看邊記憶，邊記邊對照檢視易容輔助物件，同時對一些不明白的地方反覆思考。實在不太明白的，就梳理著等餘伯來再求教。

除了吃午飯、晚飯，徐兢一直連續琢磨了四、五個時辰。

在三十六種易容法中，選了兩種最為簡便的易容術方法，進行了精心研究，其餘像縮骨功、刺穴法等難以速成的或有其他不太便捷的部分，只能暫時擱置。

所選的兩種最為簡易的易容法為：一者，面具法，直接戴上特製麵皮，結合形體、動作輔助進行裝扮；二者，發竅法，透過輔助物件，改變眼睛形狀、嘴型和頭髮顏色進行裝扮。

此外對涉及不同年齡、性別、職業等人物的動作、聲音、語態、語氣特徵模仿部分，則是以記憶為主；這些內容，是需要慢慢觀看、揣摩一點一點學習、演練的。

放下書，感覺已經是夜深人靜了。而且，腦袋也有些昏沉，徐兢想了想，基本內容是已經算是有個大概了，具體演練就等明天再說。還是繼續修煉《靈機通識》，邊修煉邊歇息吧。

次日一早，剛吃完早飯，餘伯就拎著個柳條箱子，來到徐兢的小院。

“二少爺，選了那些易容法？”餘伯剛坐下，就問道。

“我就選了面具法和發竅法兩種易容法子。”徐兢邊說，邊將《百變經》和易容袋，還有一個銅鏡，放在桌上。

餘伯暗自搖頭，這孩子的心智真不是一般的高，很是懂得取捨、決斷。

原本，昨日還想提醒一下，讓徐兢選幾個容易上手的，可以先救急用著。隨即覺得不如先讓他自己先看看再說。現在看來，多虧沒有說，不然也是多餘。

由此看來，這孩子，自己外出闖蕩應該不會有啥問題的。

“頭髮長短和顏色改變，有這些輔助物件，搜試了試，還行；就是嘴、眼改型，感覺改動的效果，有些不太明顯。”

徐兢說著，拿出一個小黃色瓷瓶子，用左手食指扣了撮黃油泥，在兩個眼角處捏合了一會；再拿起一個大一些的花白瓷瓶子，在手心裡倒了一些乳白色液汁，在頭髮上抹了一些，從頭頂向外捋了八九次；臉型、髮型明顯變化，加上徐兢可以輔助了幾個身體、表情變化，隨之整個人的氣質也發生了巨大變化。

一旁的餘伯則是看的是連連暗贊不已。

隨後，徐兢又拿起兩塊長條牛板筋，塞進上下牙齒與上下唇之間，“這牛板筋咋這麼軟乎？”