第56章 市井遇故人(第1/5 頁)
於是,晚上閒暇無事,便帶了李二、梁一刀等心腹,便裝上街,閒逛遊玩。大半年來,還沒有這樣清閒過,都不知道京師長什麼樣了。走到一條小巷,是一個橫貫長巷的市井。市井,也就是後世的市場。
《史記“正義”》曰:“古者相聚汲水,有物交易,因以成市,故曰‘市井’。”市場的各個貿易點叫“肆”,市場記憶體放貨物的屋舍叫“廛”。市場官員發表命令叫“市令”,違犯市令受到處罰叫“罰市”,在市場處決罪犯然後陳屍市場叫“棄市”等等。
說了這麼多,您最關心的問題一定是想問,宋代有市場嗎?有。就是《清明上河圖》中畫的那種。宋代有草市、夜市、早市等。古代的市井、市廛,也就是我們平常所說的商業區。漢代長安有九個市,六市在大路西邊,統稱西市;三市在大路東邊,統稱東市;東西市以外還有個槐市。草市是宋代緊臨州縣城郭發展起來的新的商業市區。 草市原來是鄉村定期集市﹐經過長時期的發展,到宋代﹐其中一部分發展成為居民點,個別的上升為縣﹑鎮,而緊臨州縣城郭的草市則發展成為新的商業市區。這類市區,居民稠密,商鋪店肆林立,交易繁盛,與城郭以內的原有市區,並無區別。有的地方,甚至遠遠超過了城郭內的舊市區。到宋朝,逐漸發展成商業中心已經突破了原來鄉村集市的涵義,成為州縣城市的一個重要組成部分;而夜市最早出現於唐代,但國家明文允許夜市,是在北宋開封東京城時期。北宋國都東京汴梁城(河南開封)的工商業繁榮超過了前代。那時的商業都市很多,而最大的要數國都開封市,人口一百五十萬之多,大街小巷店鋪林立,夜市“買賣晝夜不絕”,還有各種小販、貨郎叫賣,更增添了城市的熱鬧氣氛;至於早市,宋代之前對開市的時間有限制,宋初,國家才明文規定允許早市,又稱朝市。每天一早開市,交易只有2~3個小時,人稱“早市”。過去以交易糧食為主,凡進城糶糧糴米者,都在此時買賣。後來漸以蔬菜、瓜果為最多。
一邊想著早市、夜市的事,一邊往市井走去,見有賣生活用品的,有賣古玩的,有賣藏藥的,有賣寵物的,有賣刀劍的,賣什麼都有。往前走,竟然見到了人口市場。啥意思?就是買賣人口的。
您一定還想問,宋代可以販賣人口嗎?可以。曾經有一本女性詩歌作品總集,名為《名媛詩歸》,其中記述了一件蘇軾的文人軼事,這就是“春娘換馬”。您看,我說過,提起宋朝,您就不得不提到一個人——蘇軾。蘇大學士是有宋一代繞不過去的話題。
“春娘換馬”的故事原文如下:蘇軾因烏臺詩案被貶黃州之前,東坡公有婢名春娘。公謫黃州,臨行,有蔣運使者餞公。公命春娘勸酒。蔣問:“春娘去否?”公曰:“欲還母家。”蔣曰:“我以白馬易春娘可乎?”公諾之。蔣為詩曰:“不惜霜毛雨雪蹄,等閒分付贖蛾眉。雖無金勒嘶明月,卻有佳人捧玉卮。”公答詩曰:“春娘此去太匆匆,不敢啼嘆懊恨中。只為山行多險阻,故將紅粉換追風。”春娘斂衽而前曰:“妾聞景公斬廄吏,而晏子諫之;夫子廄焚而不問馬,皆貴人賤畜也。學士以人換馬,則貴畜賤人矣!”遂口占一絕辭謝,曰:“為人莫作婦人身,百年苦樂由他人。今日始知人賤畜,此生苟活怨誰嗔。”下階觸槐而死。公甚惜之。
這一事蹟使得蘇軾的崇拜者非常憤怒,他們認為按照大文豪蘇軾的人品,是做不出來這種“畜事”的。所以堅持否認此事的真實性。不過可以肯定的是,北宋計程車人階層買賣婢女這種事確實很常見,而且符合當時的法律和價值觀。比如:嘉佑六年(1062年),王荊公知制誥,吳夫人為買一妾,荊公見之,曰:“何物也?”女子曰:“夫人令執事左右。”安石曰:“汝誰氏?”曰:“妾之夫為軍大將,督運糧而失舟,家資盡沒猶不足,又賣妾以償。”公