第56章 市井遇故人(第1/5 頁)

於是，晚上閒暇無事，便帶了李二、梁一刀等心腹，便裝上街，閒逛遊玩。大半年來，還沒有這樣清閒過，都不知道京師長什麼樣了。走到一條小巷，是一個橫貫長巷的市井。市井，也就是後世的市場。

《史記“正義”》曰：“古者相聚汲水，有物交易，因以成市，故曰‘市井’。”市場的各個貿易點叫“肆”，市場記憶體放貨物的屋舍叫“廛”。市場官員發表命令叫“市令”，違犯市令受到處罰叫“罰市”，在市場處決罪犯然後陳屍市場叫“棄市”等等。

說了這麼多，您最關心的問題一定是想問，宋代有市場嗎？有。就是《清明上河圖》中畫的那種。宋代有草市、夜市、早市等。古代的市井、市廛，也就是我們平常所說的商業區。漢代長安有九個市，六市在大路西邊，統稱西市；三市在大路東邊，統稱東市；東西市以外還有個槐市。草市是宋代緊臨州縣城郭發展起來的新的商業市區。 草市原來是鄉村定期集市﹐經過長時期的發展，到宋代﹐其中一部分發展成為居民點，個別的上升為縣﹑鎮，而緊臨州縣城郭的草市則發展成為新的商業市區。這類市區，居民稠密，商鋪店肆林立，交易繁盛，與城郭以內的原有市區，並無區別。有的地方，甚至遠遠超過了城郭內的舊市區。到宋朝，逐漸發展成商業中心已經突破了原來鄉村集市的涵義，成為州縣城市的一個重要組成部分；而夜市最早出現於唐代，但國家明文允許夜市，是在北宋開封東京城時期。北宋國都東京汴梁城（河南開封）的工商業繁榮超過了前代。那時的商業都市很多，而最大的要數國都開封市，人口一百五十萬之多，大街小巷店鋪林立，夜市“買賣晝夜不絕”，還有各種小販、貨郎叫賣，更增添了城市的熱鬧氣氛；至於早市，宋代之前對開市的時間有限制，宋初，國家才明文規定允許早市，又稱朝市。每天一早開市，交易只有2～3個小時，人稱“早市”。過去以交易糧食為主，凡進城糶糧糴米者，都在此時買賣。後來漸以蔬菜、瓜果為最多。

一邊想著早市、夜市的事，一邊往市井走去，見有賣生活用品的，有賣古玩的，有賣藏藥的，有賣寵物的，有賣刀劍的，賣什麼都有。往前走，竟然見到了人口市場。啥意思？就是買賣人口的。

您一定還想問，宋代可以販賣人口嗎？可以。曾經有一本女性詩歌作品總集，名為《名媛詩歸》，其中記述了一件蘇軾的文人軼事，這就是“春娘換馬”。您看，我說過，提起宋朝，您就不得不提到一個人——蘇軾。蘇大學士是有宋一代繞不過去的話題。

“春娘換馬”的故事原文如下：蘇軾因烏臺詩案被貶黃州之前，東坡公有婢名春娘。公謫黃州，臨行，有蔣運使者餞公。公命春娘勸酒。蔣問：“春娘去否？”公曰：“欲還母家。”蔣曰：“我以白馬易春娘可乎？”公諾之。蔣為詩曰：“不惜霜毛雨雪蹄，等閒分付贖蛾眉。雖無金勒嘶明月，卻有佳人捧玉卮。”公答詩曰：“春娘此去太匆匆，不敢啼嘆懊恨中。只為山行多險阻，故將紅粉換追風。”春娘斂衽而前曰：“妾聞景公斬廄吏，而晏子諫之；夫子廄焚而不問馬，皆貴人賤畜也。學士以人換馬，則貴畜賤人矣！”遂口占一絕辭謝，曰：“為人莫作婦人身，百年苦樂由他人。今日始知人賤畜，此生苟活怨誰嗔。”下階觸槐而死。公甚惜之。

這一事蹟使得蘇軾的崇拜者非常憤怒，他們認為按照大文豪蘇軾的人品，是做不出來這種“畜事”的。所以堅持否認此事的真實性。不過可以肯定的是，北宋計程車人階層買賣婢女這種事確實很常見，而且符合當時的法律和價值觀。比如：嘉佑六年（1062年），王荊公知制誥，吳夫人為買一妾，荊公見之，曰：“何物也？”女子曰：“夫人令執事左右。”安石曰：“汝誰氏？”曰：“妾之夫為軍大將，督運糧而失舟，家資盡沒猶不足，又賣妾以償。”公