第088章 靈境行者(第1/2 頁)

如果我沒有穿越過來！

那麼按照原來的歷史軌跡，鉤提子的仙砂就佔據了原身的肉軀，他不會像我那樣救治鎮民，但這並不影響總體劇情的發展，永壽鎮的死活對大局影響很小。

為了提升這具鼎爐的內氣功法，仙砂還是會在巴蜀到處吸取屍蠱的精氣，甚至為了可持續發展，他也會和我一樣，優先擊殺獵食蠱人的白僵和紅僵，吸光精氣就留蠱人一命。

那他表現出來的行為就是到處退治蠱屍災，說不定跟夢裡一樣得到一個“殺生佛”的外號。

此外，由於蠱屍災遍佈川蜀，必然再度引來崑崙派的打擊。

鉤提子的本體見自己躲不過死劫，就會故意死於仙砂鼎爐之手，而沒接觸過《玄君七章秘經》的呂岩估計也看不出其中奧妙，只需鉤提子一死，蠱屍災消滅，他們就以為一切都結束了。

那麼掌門正陽子心情大好，自然也不會拒絕仙砂拜師的請求，以鉤提子多年修煉所鍛煉出的心性，度過十關入門測驗還是輕而易舉的，說不定崑崙功法還能幫他控制住瘋病。

這樣算下來，原本歷史上，拜入崑崙派的原身，其實應該是鉤提子？

鐵柺李、漢鍾離、張果老、呂洞賓、何仙姑、韓湘子的異時空同位體都有了，早夭的四師叔雷被不算，那就只差曹國舅與藍采和，鉤提子會取代哪一個？

嗯，曹國舅我記得是宋朝人物，也不一定，八仙代表的是“男女老少，貧富貴賤”，姬塵也是皇親國戚，身份甚至更加高貴，也許就是曹國舅的同位體，那就只剩一個藍采和了！

所以這個詭異仙俠世界裡，藍采和其實是被鉤提子奪舍的藥人？？？而我有很大的機率，把原本的“藍采和”鉤提子給頂替了！

姬塵把手在吳求道眼前晃晃，問他是不是太累了，怎麼精神突然恍惚了？

吳求道強打精神，把自己沒有證據根基的推論拋諸腦後，繼續向三師叔姬塵請教起來，如何修煉入夢之術。

姬塵解釋道，原來《黃粱入夢術》分為兩個步驟，第一步是推算天干地支、擷取天機，第二步是將天機送入太虛夢境，任其自然演化。

“你可知何為太虛夢境？”姬塵問道。

吳求道搖搖頭：“師侄不知，還望師叔教誨！”

「太虛者，太極也，太極本無極，故曰太虛。太虛無形，炁之本體，其聚其散，變化之客形爾。天地大者也，在太虛中一物耳。」

太虛乃是炁之將散未散，將合未合，存乎有無之間，介於真假之外的一個維度，是靈境，是星界，是夢魘，是虛像蜃景，是一息萬變，是天地的映象，是宇宙的幻影。

「金鐵有時而腐，山嶽有時而摧，凡有形之物即易壞，惟太虛無動搖，故為至實。」

天地嬗變，滄海桑田，有形的天地宇宙仍會化歸烏有，而唯有太虛毫不動搖，比起有形的宇宙，虛幻的太虛反成了真正不虛的永恆，故而諸天神佛都將道場置於太虛之中。

故而太虛夢境也可叫幻夢境、太虛仙境。欲界六天、色界十八天、無色界四天、四梵天、三清天、大羅天俱在其中，而大羅天卻又包羅太虛諸天，為天地宇宙本身。

欲界、色界、無色界即為三界諸天，初從凡學，受持法戒，修道有得，行無缺犯，則名系仙錄，升入三界諸天，尚未跳出輪迴，還須不斷進益，攀登諸天。

也即是說，除了仙神佛陀之外，太虛諸天中還有許多尚未得道成仙的天人生靈，生活其中，修持仙訣佛法，繁衍生息。

太虛維度既然是幽夢而生，那麼除了得道成仙之外，普通人也可能在似夢非夢之間，意外闖入太虛夢境，民間流傳的夢入仙闕、神人指路的故事大多由此而生。

但生人若是要主動進入太虛夢境，基