第061章 穿越者的思想陣營(第1/2 頁)

“三十年河東三十年河西，莫欺少年窮啊！！！”

本來吳求道是想好了，只要呂岩報出自己資質不好，他就唸出這段經典臺詞。

可惜了，沒把這種關鍵劇情放到最開頭啊，否則那得吸引多少讀者啊？

但是，吳求道也沒想到護道法門的入門檢測方式跟前世那些HR一樣，要看你的性格和道德傾向。

“嘶~”兩個人對著吳求道的“獨夫”陣營面面相覷。

你要說這個思想陣營吧，當然還是挺重要的。畢竟各門各派也都是有自己的哲學思想指導的嘛，想要檢測你適合什麼護道法門，當然要看你比較傾向於哪家的思想流派了。

吳求道看著為難的呂岩，還是問道：“大劍仙，這個陣營是什麼意思啊？”

“《道德》五千言講得很清楚了，叫‘三生萬物’。意思是說天地萬物皆為虛妄幻象，視而不能見，聽而不可聞，蓋因天地有常，皆炁之聚散離合也。”

元有陰陽，可陰陽之外也是元；炁分清濁，但清濁之間仍有炁。陰、陽，而有非陰非陽；是、非，而存既是且非。所以，這天下萬物皆可分為三態。

“事不過三也，三者並立，則生萬物，故萬事皆三，三六九等。”呂岩說道，“人同此情，事同此理，故世上之人，亦能分為三等九格。”

儒者，人之需也，諸子百家，有教無類，然三人同行，學有先後。君子，仁人志士也；士庶，士民百姓也；獨夫，孤家寡人也。

仙者，山之靈也，託身天地，與世同君，然三士聞道，行有出入。羽客，陸地神仙也；山人，遺世隱鱗也；妖邪，左道旁門也。

佛者，天之輔也，割肉飼鷹，明心見性，然三獸渡河，證有淺深。大德，浮屠覺者也；居士，僧尼信眾也；魔羅，外道佛敵也。

陣營九宮，即君子、士庶、獨夫、羽客、山人、妖邪、大德、居士、魔羅三三九宮也。

“明白了。”吳求道感覺呂岩解釋得也都很清楚了。

其實你說把吳求道這種性格放在古代的道德語境裡，他的想法肯定不是很大眾啦，更別說他還是一個有了不死金手指之後，橫衝直撞的“個性強化版”穿越者。

穿越者的思想註定是孤獨的。平時你說吳求道是“獨夫”他還不在乎，甚至還可能說自己是理想主義的逆行者，“雖千萬人吾往矣”呢！

但今天為了檢測他所適合的護道法門，最後拿出一個“獨夫”的陣營資質就很難看了，你聽聽，另外兩個妖邪、魔羅都是些什麼人啊？這也不能怪人呂岩憋到現在一句話都講不出來。

呂岩嘆了口氣：“小兄弟，我也不知道說什麼才好，你這人雖願意為他人自我奉獻，但骨子裡想法可能確實有些駭異，三教的護道法都不太適合你。”

這也正常，純陽子呂岩到現在為止都是一個偉光正的大派弟子形象，說實話呂岩現在沒一劍劈了自己，吳求道都覺得是他這個人道德底線高。

吳求道又不甘心錯過獲取新的護道冥想法的機會，他原地轉了幾步，想了想問道：“大劍仙，你拿我跟現在當世的主流思想比起來，我可能的確算是個‘獨夫’異端。”

“三綱五常我看不上，‘一日為師，終生為父’這句話我也覺得是學閥壟斷、是人身捆綁，哪怕皇帝來了，我都不願意跪下叫一聲‘陛下’，說我一句‘大逆不道’肯定是沒有問題的。”

“但如果從我的角度來看，哪來這麼多壓迫人的封建臭規矩啊？我反倒還想說一句人人生而平等，每個人天生就應該具有同等的生命權、發展權和追求幸福的權利！”

“咳咳咳咳！”呂岩被吳求道離經叛道的話引發了咳嗽，忙喝口藥酒平緩情緒。

“旁門左道便為‘妖邪’，毀謗佛法就叫