第八十六章 建立書院(第1/2 頁)

王法決定建立一所書院，這樣就可以培養這些孩子，成為各種各樣的人才！

書院是指用一圈矮牆將建築物圍起來而形成的藏書之所，似乎就是古代的圖書館，今人常將“圖書館”三個字縮寫成一個方框，裡面填個“書”字，可能就是沿用此意。

王法想做就要馬上做到，於是開始選址建設書院。經過一番考察，王法決定建立在幽靜偏遠風景秀麗的山上。一來學習的地方本來就應該遠離喧鬧嘈雜的環境；二來自己辦書院的目的就是要為自己的政治抱負培養人才，這屬於大逆不道的行為，當然需要隱秘性。

隨後王法花錢買下了周邊的廣大山區，可以容納十幾萬人，然後開始動工，大興土木。正好周圍存在大量的流民，可以以工代賑，既解決了社會穩定問題，又解決了流民的溫飽，一舉兩得，何樂而不為！

附近的流民聽說王法建書院招工人，管吃管住還有工錢拿，瞬間引起巨大的躁動。大量的流民就像洪水一樣湧過來，很快工人就招滿了。

動工馬上就開始了，寂靜的山區瞬間變得熱鬧起來，工人幹活乾的熱火朝天，大量的木材石塊源源不斷的運過來。

經過半年時間的辛苦建設，一座宏偉壯麗的書院展現在眼前！

書院佔地一萬畝，有亭臺樓閣，還有假山湖泊，當然最多的建築物就是一棟棟住宿樓和教學樓，頗有一種大庇天下寒士俱歡顏的氣魄！

至於書院的名字，王法決定叫美德書院。

美德，美就是美的事物；德，古稱之為得；合起來解釋就是，美的事物可以吸引和得到社會中的一切。

在人格心理學內，美德的概念是指：凡是可以給一個人的自我增添力量的東西，包括力量，勇氣，自信等，都可稱之為美德。

在積極心理學中，美德是性格優勢的上位概念，不同的性格優勢可以匯聚成不同的美德。

在社會潛意識裡，美德是一種大眾所推崇的高尚道德行為，它主要提倡一種自制的、積極的態度。

美德是一種從內而產生出的力量，當一個人心中充滿著對世界的愛，以及對生命的尊重，以及對時間與萬物的珍惜時，就會自然而然地產生美德。

接下來王法按照前世藍星的學校模式設立了小學堂，中學堂和大學堂。至於教學內容，王法決定道德倫理方面只學基本的仁義禮智信，不再學習四書五經這樣禁錮讀書人思想的糟粕陳舊不堪的書籍。

古代君主王朝廷利用四書五經對讀書人的思想進行禁錮，造成了自食惡果的下場！

四書五經曾經在一些王朝當作寶貝，當做孩子從小就讀的課本。可是裡面講述的三綱五常的倫理道德維繫專制統治與等級社會，壓抑人性，鉗制思想，阻礙了科技的發展。

在科舉考試中無數讀書人只得死記硬背，逐漸成為皇權王朝統治階級的附庸，變成了無思想無情感的機器。

古代的君臣關係也從前唐宋君臣坐而論道，變成強大到變態的中央集權使得君臣關係嚴重畸形的跪拜磕頭。如此之下，君主王朝對於讀書人（或者叫士人）的要求並不是文能提筆安天下，武能上馬定乾坤那種比較正常的人才需求。而是，你們讀書人安安靜靜別鬧事就行。治理天下這種事，交給皇帝就好。

當王朝突然遭遇重大變故，需要讀書人出來力挽狂瀾的時候。我們看到了各種令人瞠目結舌般的愚蠢行動。

當然了，對於仁義忠孝傳統教育之下的他們，這是屬於他們的歷史侷限性。不過追本溯源，已經接觸到了先進文化的泱泱大國統治者，繼續禁錮讀書人思想。很顯然，權衡之下，他們是樂意於國家傾向民智未開，歌舞昇平的方向發展的。

思想禁錮教育下的讀書人都是忠君愛國的典範，但除此之外，