第一卷 凌源舊事斷新謀第45章 鍾晨暮鼓，破廟奇僧（中）(第1/3 頁)

泱泱中華，天南海北各有習俗，但無論走到哪，吃飯這件看似極其簡單的事，永遠都是融洽氣氛的最佳途徑。

席上，飽餐一頓的東方春生大汗淋漓，他擰了擰通了氣兒的沖天鼻，溫和的問道，“小主持，你自何處來，又要去往何處？”

“回東方前輩，小僧自洛陽白馬寺而來，特奉師命傳道於北，兩個月前，凌源山脈北面的彰武縣大族公孫氏治喪，下令封城三個月，小僧無法繼續向北，遂於此處安頓，月前還有些許無處可居的浪人寄居，隨著天氣驟冷，他們紛紛離去，現只剩小僧一人。”一顯雙眼琉璃，恭謹的回答。

“哦？治喪便封城了？哼哼，這公孫氏好大的架子！看來這又是一個凌源劉家啊。”但凡提到世族，東方春生便是言語生冷，在他的心裡，天下烏鴉一般黑，他嘲諷過後，復而溫和，“不提這些，孩子，你師父可是一禪那老和尚？”

“回前輩，正是！”見可能是師傅老友，一顯變得更加恭謹。

東方春生抿了抿嘴唇，縱聲大笑，“哈哈！若論禮數這一塊兒，你比你師傅強多了！五年前，儒家聖地賢達學宮分家，我巧遇到那一禪老和尚，他孤身北上，將賢達學宮宮主蘇御罵的是狗血淋頭，蘇御差點沒抑鬱而終吶。哈哈哈。”

“東方爺爺，這一禪大師是誰呀？”

雖然此處無太多講究，但劉懿還是遵守食不言的規矩，急忙嚥下飯菜，滿眼新奇地問向東方春生。

“懿哥，一禪大師可是天動境界的得道高僧，大漢天下佛門四大名剎，白馬、金蟾、寒楓、嘉福，白馬寺首屈一指，而洛陽白馬寺主持，素來遙領兩儀學宮佛學博士，一禪大師更被當今天子尊為國師，這可是聲名赫赫的人物啊。一禪大師手中因緣杖位列江湖兵器譜第十九呢！聽說一禪大師為人豪爽，經常行佛天下，廣結善緣，誅奸邪之輩，號稱要用手中法杖殺身成佛。是個了不起的老爺爺！”東方羽搶著為劉懿解釋著，每每提到江湖故事，她總是一臉興奮。

劉懿蝸居凌源一隅，對這種江湖之事不甚瞭解，此刻，他聽得聚精會神。

死士辰啃著凍梨子，連連感嘆，“早就聽說白馬寺‘中州善土、白馬馱經’的名號，沒想到一禪大師居然如此剛猛，我大哥塞北黎袖內軟劍破曉，在江湖兵器譜中也才堪堪排名三十六，滋滋滋，江湖高手迭代不窮，太危險啦！”

“要說這白馬寺啊，還真不簡單。白馬寺位於東土大地，周、孔、老、莊之邦，洛河之濱，始建於永平十一年（公元68年），是沙門入漢後興建的第一座寺院，為沙門在我大漢的祖庭和釋源。寺內法光閣、藏經閣、思禪閣三閣並立，扶雲塔與齊雲塔交相輝映，小寺無數，傳聞有無數高僧在此立地成佛，實乃中土佛教聖地。非但如此，白馬寺與漢室結緣甚廣，乃國寺是也，白馬寺講求‘四大、五蘊、萬法皆空’，其下門徒無數，位列帝國四大名剎之首。嗯，這是個好地方，行事也比起斥虎啊這些幫派可要光明的多哦！”

夏晴接著死士辰緩緩說著，臨了還不忘挖苦了一下死士辰。

一顯聽到眾人讚賞，挺直腰身，自豪無比。

“哦！我記起來啦，在學堂讀書時，我好像在一本書上見到過，起初沙門不通世，皆因漢人‘身體髮膚、受之父母’之念，誦黃老之微言，尚浮屠之仁祠，如是而已。後黃巾亂世、三國並立，部分國人心中生出厭世之感，也有部分國人期待以佛化世，佛門遂在漢土大肆繁衍，先帝一統江山後，漢人朱士行依《羯磨法》，剃度受戒，長跪於佛祖燈前，儒家那一套‘身體髮膚受之父母’的僵化理論遂被徹底打破。據父親說，近幾年皇室扶持諸子百家，佛門在帝國逐漸興盛，已經成為與儒、道兩派並立的上三教啦。”

劉懿啃著凍梨子，也有些興奮。