第四十一章 境界(第1/2 頁)

單老頭一邊講解一邊喝酒，凌軒仔細聽著，至於林水瑤完全沒有在意單老頭所講，一人在研究這片空間。

凌軒聽著單老頭所講，凌軒才知道原來武者境也是這麼麻煩。

首先是凌軒現在要晉級的武者初境，真氣與血氣相結合凝聚成真元或著說元炁便是武者初境的最大特徵。

武徒境想要境界再精進一步，便要想著在五臟處利用五氣聚合真氣與血氣誕生真元。

五臟即心、肝、脾、肺、腎的合稱。

五氣既是心中火、肝中木、脾中土、肺中金、腎中水五臟五氣。

所謂的心法便是引導五臟中五氣的方法。

而五氣便是武徒境界更進一步成武者的關鍵一步。

天下習武者一百人中大概只有一人才可成為正在武者。

其中有百分之五十人因為感應不到真氣而失敗，又有百分之二十五人因為氣血積累足而失敗，最後有用百分之十五的人因為物心法引導而失敗，還有百分之九的人凝聚真元失敗而無法晉級武者，最終剩下百分之一的人才能成為武者。

所以每一位武者皆是百人中挑選出的強者。

凌軒現在氣血積累圓滿，真氣匯聚海量又有無崖子饋贈的三十多年的真氣，凌軒已經超過百分之七十五的人。

雖然凌軒現在還沒有心法，但他相信單老頭肯定會有，不然他也不會對境界的劃分如此瞭解透徹。

也就是凌軒現在已經超越百分之九十的人，已經站著眾人的前列俯瞰其他人。

武徒境界想要晉級武者並非需要集合五氣才行，只需其中一種氣便可以。

如心中火氣於心房中築火命元啟元炁便可，其火命元便是元炁源泉，種下此源至此真氣與氣血便自行結合凝聚火元炁，其帶有火的屬性，其他四髒異同。

當然武徒境並未一定需要五氣才能進入武者境，三十年前人類科技更進一步，已經找到替代五臟五氣的物品既元靈。

一種帶有炁的靈物，透過此物可以在丹田中凝聚元炁，使武徒晉級武者，這類人被稱為偽武者。

與真正的武者區別在於元炁的精純度，外力終究是外物無法跟真正的五氣相同。

真正武者的體內純正真元在自身體內運轉時將會潛移默化的改變武者體質，最終體質改變為靈體。

而偽武者由於靠著外物凝聚而成真元，其中真元內自帶著靈物毒性，常年運轉真元無異於慢性中毒，對此後境界精進修行更是艱難險阻。

武者境前三境分別是武者初境、武者中境、武者高境。

此三境基本在於真元的積累以及體格蛻變，正常進入武者之人在日後長期積累後便可破鏡。

武者初境一到十級真元匯聚于丹田不斷積累逐漸形成三個階段。

第一階段一至三級真元匯聚丹田逐漸成霧。

第二階段四至六級真元霧積累逐漸化成雲。

第三階段七至十級真元進一步積累烏雲落雨。

此三個階段便可讓一些偽武者望塵莫及，畢竟每一次的真元運轉便是一次中毒，所以大多數偽武者初境便是武者終點。

武者中境與初境一樣劃分三階段：雨落成池、積液成湖、千湖成海。

武者高境與之前兩階段劃分相同也三階段：凝結成晶、晶化入骨、蛻凡化靈。

武者此三境中前兩境在於積累後一鏡在於蛻變，單老頭詳細講解前三境後對於之後的境界便簡而述之。

武境第四階段便是絕巔強者，站在這一階段的武者無一不是帝國重要成員，其最主要特徵便是靈體與罡元。

之後便是武境第五階段，此階段又稱為宗師強者，這一境界已經是帝國巨頭隨便抖抖腳帝國便會