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在經過了師兄弟兩人反覆的研究之後，也終於知道了原因。

原來，徐清凡體內的靈氣在量上並不比同修為的修仙者差，但是因為他體內有木乙靈氣和那灰色死寂靈氣兩種，數量上各佔一半。而施展木系道法卻要求只能使用木乙靈氣，這樣一來徐清凡的木系道法自然只有其他人的一半威力了。

對於這個結果，徐清凡雖然無奈，卻也無可奈何，那道灰色死寂靈氣並不是他可以煉化掉的，只能自認倒黴。而且潛意識中，他總覺得這《枯榮決》不是就那麼簡單的。而且具陸華嚴生前所說，這《枯榮決》在千餘年前曾與他所修煉的《長春大法》齊名，只是隨著嶗山派的覆滅，才漸漸地不為人所知。

知道了原因之後，徐清凡下意識的把主要精力放在那些木系之外的那些中立道法上，而木系道法雖然也學，卻不再那麼用心了。

雖然徐清凡天賦根骨不好，體內無法截留天地靈氣為己用，但以他的悟性和勤奮學起道法來卻很順利。在此後的一年中，徐清凡先後學會了多個道法。

“袖裡乾坤”，用靈氣在袖中製造一個空間，用來裝載各種東西，隨著境界的提升能裝載的東西也越來越多。據說修為達到結丹期之後還可以用這個道術裝載禁錮活物。

“天眼術”，一種把靈氣聚集在雙眼，用來檢視天地靈氣和幻術的道法；

還有“隱身術”，使用之後可以暫時的隱藏自己的身形，但會被比自己功力高的修仙者用“天眼術”看破；

“神行術”，可以加快自己的移動速度；

“幻術”，可以在一定範圍之內釋放一個由自己操控的環境，但僅能對功力遠低於自己的人有效；以徐清凡現在的修為，施展幻術的話僅僅能對凡人有效。

“定神術”和“定身術”，分別可以用靈氣禁錮住他人的身體和元神，但也是僅能對功力遠低於自己的人有效；

“清涼決”，用來穩定和平復人的心神的道法。

“傳音術”，可以用來遠距離的傳音或者秘密的對某一個人傳音的道法。

不得不說，嶽清儒雖然功力境界在修仙界中遠遠算不得頂尖，但多年博覽群書之下他的確知識淵博，徐清凡還跟著嶽清儒也學會了不少關於陣法、煉丹、煉器、制符的知識，現在他也已經可以獨立佈置一些低階陣法或者一些低階的道符了。只是對於煉丹和煉器，則因為手中沒有什麼材料，所以只能作罷。

但讓徐清凡很鬱悶的是，他學習的這些道法都只是輔助性質的。關於攻擊和防禦的道法雖然也學過幾個，但都屬於木系道法的範疇，其威力之小不提也罷。

直到有一天，徐清凡決定要修煉那《枯榮決》中唯一還算完整的道術——枯榮指。而這個決定也終於讓他無意中找到了《枯榮決》妙用的冰山一角。

第十八章　沾花

在那《枯榮決》殘卷中，雖然關於修煉的功法殘缺嚴重，但還有一個尚算完整的道術，名叫“枯榮指”，是一個攻擊禁錮類道法。

按《枯榮決》上的說法，這個道術威力極大，中了這個道法的對手不僅會受到一定的傷害，而且在很短的時間內就無法隨意的控制體內的靈氣。最重要的是，一旦被這個道法擊中，就很難驅除癒合。

只是這個道法畢竟還是有所殘缺，而且很多內容都要結合《枯榮決》前面的文字來理解。因為前面的內容殘缺太多，所以當初陸華嚴對這個道法就並沒有怎麼注意。他看重的是《枯榮決》中能讓他增加功力境界的功法，而不是增加他的神通的道法。

之前徐清凡受陸華嚴的影響，也沒有怎麼關注過“枯榮指”，但現在窘迫於自身沒有攻擊類的神通，無奈之下也只能寄希望於這個殘缺而且不知能不能練成的“枯榮指”了。

但