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人非聖賢，豈能無過。人人都會犯錯，問題是發現了錯誤怎麼辦？是要堅持自己所犯的錯誤一錯到底，甚至以錯為對，以非為是？還是承認自己的錯誤加以改正？這時就需要用這‘直’字來面對。所謂‘是其是，非其非’這是‘直’的第二層意思。”

各位看官，這一段我是參考了《莊子？齊物論》中的一段：故有儒墨之是非，以是其所非而非其所是。欲是其所非而非其所是，則莫若以明。

周先生接著解釋何謂氣壯：“理直了，氣自然壯起來，這裡的氣，就是孟子所說的浩然之氣，其至大至剛，以直養而無害。這裡直養的‘直’和我華山理直的‘直’同義同名，道理想通。這也是《孟子。公孫丑》裡的道理。

小飛飛，你明白嗎”

周先生教導的這些和嶽安人所教的孔孟之道完全一樣，岳飛很輕鬆就理解了，連聲稱是。

周先生問：“那你能做到‘理直氣壯’嗎？”

“能”岳飛肯定的回答。

周先生心想：“岳飛年紀輕輕就能明白這些道理，很是難得。”便讓岳飛收拾東西，下午再來。

第九章：育樹先培根，練武先站樁

未時，岳飛來到周先生的屋寮前，先生早已換了一身短打套裝，與原來仙風道骨的郎中形象迥然不同，甚是新鮮。

周先生看到岳飛背了個大包裹過來，便問：“你小子背個大包袱過來幹嘛？”

岳飛答道：“母親讓我搬過來與先生同住，好侍候老師。”

周侗心想，自己竟然可以得到皇帝兒子的侍候，幫自己燒柴做飯，漿洗衣服，不錯，不錯。便讓岳飛安置好東西，出演武場找自己。

所謂演武場，不過就是青石板前的那片空地罷了。

先生看到岳飛走到演武場，便說：“之前張教頭教了你什麼，都演示一次給為師看看。”

岳飛先是耍了一套太祖長拳，完了又拿起一旁的木棒，演練起來。周先生一看就知道，這拳法和棍招都是朝廷禁衛軍的演練定式。

岳飛弄起棍來，長棍風聲呼呼，招式大開大合，煞是好看。岳飛玩得興起，木棍舞得越來越快，忽然一條腿從旁伸出，岳飛一時不備，被拌了個餓狗搶屎，撲倒在地。

周先生扶起岳飛，問道：“張教頭有沒有讓你們打木垛，舉石塊？”

岳飛點頭說有

周先生便說道說：“你煉的這些都是軍中的玩意，屬於外家功夫的做法，雖然不是花架子，短時間內也能增長力氣，但潛力一盡，就再不能進步。那些煉外家功夫的為了增加潛能，以藥物外敷內服，也勉強可行。但軍中人多，不可能有藥物供應，唯有自求多福爾。

而我道家內煉者，透過煉精化氣煉氣化神煉神還虛，不但可以充分發揮潛能，還可添油續命，增加自身的潛能，甚至可以洗髓換血，脫胎換骨。種種好處，豈是外家功夫所能相比？”

各位看官：添油續命是道家的一個重要概念和修持法門。大致內容是把人體比作油燈，人死如燈滅，油燒乾了燈就隨之而滅，人體內的本源消耗完了人也就死了；添油續命就是往燈裡添油，透過修煉增加人體的本源，以圖長生不老。

岳飛恍然大悟，原來功夫還有這樣的劃分。

周先生再說道：“育樹先培根，練武先扎馬。無論是練武還是養生，腿腳都是最為基礎，我們就先從腿部煉起。”

周先生看見岳飛全神貫注的樣子，一時童心發作，對岳飛說：“向為師盡力打來。”

見岳飛有點猶豫，周先生便罵道：“臭小子，讓你打就打，難道憑你那點三腳貓功夫，還能打到師傅不成？”

岳飛放下心來，身體一個前衝，來到周先生面前，下半身身體壓低，成弓箭步站