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意妄為，對觸怒他的大臣任意誅殺，那還要三省六部做什麼？還要刑部、大理寺、御史臺做什麼？

作為大臣，如果連自己的性命都沒有保證，全在帝王的喜怒之間，那天下還有幾人會去做忠臣、諍臣？不如直接討好皇帝，說些皇帝愛聽的話，做皇帝喜歡的事，換取自己的榮華富貴豈不更好？

畢竟在這世上，有誰真的不怕死？敢於冒著殺頭的危險，當面指責皇帝錯誤的人又能有幾個？古往今來，翻遍史書，也才不過區區那麼些個人。要不然，魏徵又怎麼能因為面叱大唐太宗皇帝之過而揚名青史？

這是對皇權的限制，也是對華夏傳承的保護。

皇帝縱使是貴為九五之尊，代表上天統治萬民，但也不能橫行無忌，否則就是無道昏君。真到了皇帝可以無所顧忌、橫行無忌之時，那就意味著離滅國已經不遠了。

夏桀王如此，商紂王如此，隋煬帝也是如此……

如果時間再往後拉久一點，到了那個人人腦袋上留著一根豬尾巴的朝代，也是如此。

在那個留髮不留頭的荒唐朝代，皇權的統治到了從未有過的極致，所有的大臣都成了皇帝家唯唯諾諾的家奴，漢民百姓更成了奴才的奴才，連作為人起碼的尊嚴都難以保證。

皇帝可以毫無忌憚，某一個民族整整數百萬人可以籠起袖子玩鳥，無所事事，受人供養。整個華夏幾乎退回到了奴隸社會。

那麼，當鴉片戰爭的炮火在華夏大地上響起時，就不能責怪百姓非但不幫助統治者的軍隊，反而為侵略者引路。因為那不是侵略者與華夏的戰爭，而是侵略者與統治者的戰爭，華夏只是戰勝者的戰利品，那場戰爭與百姓何干？

那麼，當倭國的屠刀舉起來的時候，就不能責怪東南諸省居然宣稱中立，偌大一個國家，竟然只能憑著區區幾省之力在抗爭，在倭國沒有露出它猙獰的面容之前，實在看不出統治者比倭奴好出多少。

那個朝代，歷史可以根據需要被肆意更改，說真話會被殺頭，說錯一個字，也會被殺頭。華夏的脊樑骨被硬生生地折斷，華夏傳承幾乎被終結，讓整個華夏都充滿了自卑，後來連承載文明的文字都因為這種自卑，幾乎被徹底廢除。曾經的歷史，曾經的榮耀與屈辱都被一律抹殺。

華夏文明幾乎被掃入歷史的故紙堆中，從此世上差點就再無華夏，只剩下失去靈魂的空蕩蕩軀殼，如同那個野心勃勃而又懦弱無能的鄰居一樣。

當然，此時的人們當然不會知道千年之後的事情。在這個胡亂的時代，中原雖然很亂，很弱小，但華夏文明還是這世上最強大的文明，對四周的蠻夷充滿了誘惑力，即便上溯五六百年，在五胡亂華的年代，也是如此。

漢人即使受盡屈辱，中原被佔據，百姓被屠戮，被劫掠，被當做兩腿羊，幾近滅種，但所有的蠻夷都寧願捨棄原本的文化，不約而同地選擇同化於這種文明之中。

這就是強大文明的魅力。

定州城，節度使府，李風雲的小院中，李風雲、公孫無憂、花解語、佘破財、王大山、莫輕言六人正圍坐在石桌邊，討論著眼前的局勢。

“史弘肇、楊邠是權臣，不是奸臣。就算是奸臣，劉承祐也不該這麼幹！這樣做只會讓民心惶惶，人人自危。”公孫無憂分析道，“劉承祐犯了眾怒，他的皇帝當不了多久了！睿智的皇帝，應該知道如何在皇權與大臣之間維持一種微妙的平衡，這位小皇帝似乎並不懂這些，只是一味的使用權謀。大漢如果幸運，匡扶社稷的權臣會再立一位新的皇帝，如果不幸運，大漢將不會存在。”

“那我們該怎麼辦？”李風雲皺眉問道，這個訊息對中原來說無疑是一個晴天霹靂，但對風雲衛來說，卻不能說不是一件好事，它似乎給了李風雲一個機會，一個席捲中原的