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這個想法的實踐就不需要和任何人商量了，事實上林修現在也憋了一肚子氣，所以乾脆就自己去鼓搗了。

造紙的方法有很多種，方法不同，製出的紙質量也不同。不過林修現在只用最簡單原始的辦法就行了，以樹皮、麻頭等為原料。

將分散懸浮於水中的纖維抄成溼紙頁，經壓榨脫水，再行曬乾或烘乾成紙。

過程並不複雜，只是需要有人在一旁守著，以免讓溼紙的硬度不理想；這個工作林德二話不說便攬了過去，他現在對一切新奇的玩意都抱有極大的興趣。

德克和莫頓也被吸引了過來，不過當聽說這東西將用來交易的時候，臉上表情都怪怪的，因為他們還沒有理解為什麼有人會需要這個東西。

於是林修只能再次和他們闡明瞭貨幣的重要性，特別是在掌握了越多貨幣的人權力越大這句話上解釋得很詳細，結果兩人自然是越聽越來勁，恨不得是馬上發行貨幣。

但林修知道，貨幣的流通需要一個時間，首先是貨幣發行者夠不夠強大，因為這個發行者越強大，那麼貨幣就會越值錢；這個問題暫時不用擔心，營寨裡的所有原始人，都不會懷疑。

第二便是貨幣的意義。其實貨幣本身沒有什麼太大的意義，使用金銀作為貨幣的話，由於本身是貴重物質，在貨物交流中人民對貨幣本身等價交換中介的意義體會不太深刻，所以通貨膨脹也少的很多，基本上沒有，然而紙幣由於法律的強迫作用而被作為貨幣，貨幣本身作為交流的作用得到了完美的體現，而紙幣本身就是一張紙，沒有多大的價值。

例如：甲想要用兩隻野雞與人交換一顆寶石，乙想要用一顆寶石與人交換一頭野牛，丙想要用一頭野牛換五隻野雞，因甲；乙；丙三人所需要的財貨種類與數量均不是任何一方可提供的，所以交易很難完成。因此若有貨幣充當交易媒介，則每個人均可將其財貨換成等值的貨幣，再以所得的貨幣購買所需要的財貨。

如此不僅可解決交換雙方需求的不一致性，同時買多買少也可以隨個人需要而決定。

由於貨幣的購買力價值不會因為時間的過去而失，使得每個人的所得收入不必在當期全部花掉，而將其中一部分儲存起來供作為來消費之用，因此具有價值儲蓄的功能。

這點是最要命的部分，其中的深遠影響可以延伸成一種信仰。

比如林修以前也想過，做一個富可敵國的有錢人，而要達到這個目標，就必須不停地賺錢，然後不停地增加自己的資產。總的來說，自己有了可以為之奮鬥的動力。

一方面，金錢的多少既是財富的象徵，又是一種等價物。它具有無限的效力，因此能煽起人的無窮貪慾。但是另一方面，每個人對於金錢的佔有又都是有限的，無限的**根本不可能得到滿足。正是金錢這種效用無限性和佔有有限性之間的矛盾，使它比其他任何物品都更能激起人心中的非分之想，從而使人迷失良知，墮入邪惡。

這還遠遠不是金錢的魔力所在。

錢不僅可以在商品領域呼風喚雨，而且可以使非商品也商品化。它不僅是物質財富的象徵，而且成為了精神價值的籌碼。權力、地位可以用錢購買，貞潔、名譽可以公開出售，人性、尊嚴被待價而沽，甚至天理、良心也染上了銅臭之氣。

地球上的莎士比亞就曾經說過，金錢可以使黑的變成白的，醜的變成美的，錯的變成對的，卑賤的變成尊貴的。

正因為金錢具有如此混淆是非，顛倒乾坤的無邊法力，它才成為了滋生種類繁複，數量極多的罪惡肆意蔓延的深刻根源。

人創造了金錢，卻又對自己的創造物頂禮膜拜。當錢從手段上上升為目的的時候，人卻從主人淪落為了奴隸。

這是極其矛盾的，而也是人類社