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張無忌的純良品質，菩薩心腸，慢慢地盡情發揮和定型完滿。

射鵰三部曲中，郭靖憨厚老實但善惡分明，嫉惡如仇，楊過灑脫不拘但自有明確的是非標準。張無忌與他們都不同，他沒有什麼明確的善惡標準，沒有道德上教條的過多束縛，也沒有明確的政治理想和野心。他比較被動，更多地像旁觀者和局外人，他的氣質中有更多道家無為避世的成分。他和善、中立和寬容。魔教也好，武當、峨嵋等名門正派也好，只要是殺人，他便會在內心本能地反對。

六派圍剿魔教，有許多細緻慘烈的描寫。張無忌只是心中充滿矛盾地旁觀，看得很不忍，只是嘆氣。他內心的和善也帶來他行事的軟弱，不到萬不得已，不到實在看不過去，他是缺乏勇氣主動去幹涉和介入的。直到靜玄奉滅絕師太之令誅斬魔教俘虜時，他才再也忍耐不住，挺身而出，大聲責問。

邁出了第一步，接下去張無忌就自然得多了，他心中已壓抑了太久的話此時珠玉一般滾出，絕無絲毫的含糊和停頓。對於靜玄的歪理，他口齒伶俐地一一駁斥，這並非他有急智，而是這些道理已不知在他心中反覆思量過多久。就是救死扶傷之際，我們還能深究到張無忌的優柔之處。他一相情願要滅絕師太和魔教“兩下罷鬥”，這種性格，又使人想到《天龍八部》中的虛竹。在金大俠的小說中，也許無忌與虛竹的脾性最為相近。兩人都一般的沒有主見，胸無城府。

無忌對滅絕師太道：“每個人都有父母妻兒，你殺死了他們，他們家中孩兒便要伶仃孤苦，受人欺辱。”這是多麼簡單和樸素的道理，多麼感人，但滅絕師太心如鐵石，全然不為所動，真是可怕。無忌挺身而出，接滅絕師太三掌以救銳金旗眾人，這才是真正的大慈大悲精神。

無忌求殷野王放過殷離，其言辭也是樸素動人：“她是你的親女兒啊，她小的時候你抱過她，親過她，你饒了她罷。”無忌的內心，有一種最為平民化的東西，這正是他日後的大障礙。

無忌在說不得的布袋之中，大受刺激，怒發欲狂，真氣激盪，衝破了體內玄關，使他學到的九陽神功徹底圓滿貫通，大功告成。

和小昭受困在秘道中，張無忌又有奇緣，學得了乾坤大挪移心法。無忌的好處在於他的不貪，要求不高，事事適可而止。他練心法到第七層，留下十九句練不成，便就此算了，不去勉強，反而是誤打誤撞得了善果。

六派圍剿明教，跳樑小醜，乘人之危，陰險歹毒，最讓人不齒。無忌旁觀，心存畏懼多時，直到他外公殷天正實在處境堪危了，他才不暇多想，挺身而出，最難得的是，無忌處處能以大局為重，私怨為輕，剋制憤怒，決意要化解眼前這一場殺劫。

張無忌大出風頭，視如雲高手如無物，顯露出絕世神功，一一應付過去。對付崆峒派宗維俠，無忌是以德服人，坦然承受其三拳的重擊，且以德報怨，為宗維俠療治七傷拳的內傷，繼而無忌又露出一手高明的七傷拳武功，讓崆峒派眾人心服口服，再不能做聲。

與少林三大神僧之一空性過招，又是一番特別的艱難。逞拳腳之勇容易，但要讓武林第一門派少林沒話說，便是需要真正的大智慧了。一向被動和沒有主意的無忌，此時卻似有神啟，神采煥發，圓通貫達，能夠舉重若輕，言語行事十分得體和有分寸，既制伏了空性，又讓少林派得足了面子。

收拾華山派掌門人鮮于通，無忌義正辭嚴，口若懸河，辯才無礙，又有巧計，將鮮于通偽君子的面目全面揭下，且以其人之道，還治其人之身，讓鮮于通自己為自己的蠱毒所害。

高老者矮老者挑戰無忌，則是一場鬧劇搞笑，直到何太沖、班淑嫻參戰，四人以華山派的反兩儀刀法和崑崙派的正兩儀刀法共戰無忌，才有些門道，讓無忌大感困難。此處無忌諸般表演，實是難