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《勃留索夫日記鈔（出書版）》　作者：　＇俄＇瓦列裡·勃留索夫/譯者：　任一鳴

內容簡介

這既是一本有豐富的歷史文獻價值的個人展覽館，又是一本有著獨特的文學風格的散文體作品，它真實地反映了詩人勃留索夫在1893—1905年間，即俄國社會和文學都發生重大動盪和激變年代的生活、思想、讀書、寫作以至交遊的實況，是一條走進這位象徵派詩人的不可多得的捷徑！

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英譯者《導言》

格羅斯曼

十九世紀末的俄國文壇並非處於文學創作的繁榮階段，　而是處於　新的文學樣式脫穎　而出的開拓性時期　。這與馬　丁　特溫耐爾①所論述的十九世紀中葉的法國文　壇有著驚　人的　相似　之處　。俄國　小說　的鉅著　時代　約結　束於　年；　年前曾豐繁多彩的詩歌創作，也在　年後的整個七　十年代中，因當時社會上文學欣賞的風向所致，而變得晦　澀朦朧且鬱悶窒息。到十九世紀末，俄國社會自身也處於　一個困頓時期，歷史上後來稱之為過渡時期。然而，回顧　起來，當時的社會局勢並不見得嚴重阻礙了社會的新發展，　相反，在某種程度上甚至可能推動了社會的進步。　年始，俄國文化生活一方面受為數眾多的　大約自　現實主義者控制，另一方面又受到市民意識的制約。這兩　股力量的勢頭自世紀中葉形成以來持續了幾十年，其勢之　強盛使西方新的、與之相對抗的思潮在這段時間內無法抬　頭。十九世紀中葉以來，文學情感　和藝術創作的傾向在西　方發生了顯著的變化，尤以法國為最突出。但這些變化在

①　馬丁

（

特溫耐爾　，法國文學批評　家　，著有《詩歌　與危機》　）、《波特萊爾詩歌研究》　（　）　《古典運動：高乃依、　、　）　年重版本）、《法國小說的興起》　（　梅里美和拉辛》（　中譯者　等。

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現代俄國並未引起明顯的反響。例如，象徵主義於八十年　代中期在法國興起，波特萊爾　、　戈蒂埃②和高蹈派詩人③　為象徵主　義的興起奠定了基　礎。而這位被艾略　特④稱為　“具有新感受的人的典範”波特萊爾，直到　年初才受　到俄國文學界的重視；同樣，俄國對魏爾倫⑤、蘭波　和　馬

①波特萊爾（

）：法國詩人，法國象徵派詩歌的先驅者，

也　是　現　代　主　義　創始　人　之　一　。代　表　作　有　詩　集　《　惡　之華　》　、散　文　詩　集　《巴黎的憂鬱》　、《人為的天堂》，評論集《美學管窺》等。　中譯者　②戈蒂埃（　漫主義影響，　：法國詩人、小說家、批評家。初期受雨果浪　年代轉向形式主義　，首倡　“為藝術而藝術”　，強調

藝術的永久性，同時稱讚波特萊爾的《惡之華》。他的藝術主張成為　高蹈派的美學綱領。主要著作有詩集《死的喜劇》、《琺琅和雕玉》，　小說《莫班小姐》、《木乃伊故事》，文學評論《論怪誕》、《浪漫主　義史》　等　。　中譯者　③高蹈派　，亦名　“帕爾納斯派”　。

所出詩歌叢刊《當代帕爾納斯》（帕爾納索　斯

年在巴黎　成立的詩人團體，以　法語“帕爾納斯”

是古希臘神話中阿波羅和繆斯諸神居住的山名）而得名。