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只聽他們互相打招呼：“你怎麼也來了？”

“我怎麼不來呀！治喪委員會把我列入’　生前友好‘　名單，我這個’　生前友好‘　還能不來呀！”

張敬懷知道，說話這位是前省委的一個部長，和張環友有矛盾，張敬懷還和他們雙方談過話，調解過兩人之間的關係。

“你呢？人家張老頭一貫對你’　恩重如山‘　……哈哈！”

“得了吧。我來是……很多老戰友難得見一面。咱們現在是’　無車階級‘。來這裡是公家出車。組織上給一個大家見面的機會，為何不來？”

“你對老張頭兒也不能要求太苛。人家進了革委會，在對待老幹部方面可沒有執行那條極左路線……人無完人嘛！”

“那倒是……”

靈堂內奏起哀樂，有人招呼大家：“各位領導，現在追悼會開始，請進靈堂時，各自戴上一朵白花……”

人們這才從說東道西中醒過腔來，拉下臉，顯得悲痛的樣子，進了靈堂。張敬懷在前面進去之後，大家依次進入靈堂。等大家都站好，原來省委辦公廳的單主任，現在的單秘書長，宣讀按照事前經過多次修改家屬和治喪委員會都認可的“張環友同志生平事蹟”。張敬懷注意到，在宣讀中間，就有人小聲互相耳語，只是因為有哀樂，他們聲音又小，大家聽不到罷了。又因為“生平事蹟”是印在三頁紙上的，封面還印有帶黑框的張環友的遺像，宣讀時根本不用聽的。張敬懷在哀樂聲中，低頭走過擺滿鮮花的張環友的遺體旁邊，抬了抬眼，見化妝師把張環友的臉描得太紅了。兩腮凹進去，反而顯得很難看。張敬懷突然想：人這一生，自己化妝的假面具，太多了。臨死，應該留下個真面孔，再化妝一下，太不值得了。張敬懷急忙剎住自己的遐思，走過遺體，和站在旁邊的家屬一一握手，說了幾句讓他們“節哀”的話，就出了靈堂。

吉秘書也隨後出來了。吉秘書給他開了車門，張敬懷進了車，即風馳電掣地往市內開去。宣傳部長會議正在進行小組討論，張敬懷要去聽聽情況，將來他要做會議總結呢。

一路上，吉秘書都想說說他對一次追悼會的感想。可是他見張敬懷低著頭，沒有說話的意思，便沒有開口。

張敬懷多次到這裡參加去世老同志的追悼會，每次都有一些感想。今天的感想就更多一些。他從張環友得了癌症想起：特別是在他最後彌留之際，那種痛苦是常人難於想像的。可是醫生出於“人道主義”考慮，仍然無休無止地進行掄救，用高價購買痛苦。這不是人道主義，而是“反人道主義”他想，如果自己得了這種病，一定要求安樂死。這時的生命，對於病人，除了痛苦已經沒有什麼意義了。

對於家庭，對於社會，都是如此。再說這寫“生平事蹟”，人的一生都擺在那裡，還有什麼可寫的。俗語說：“批判會上沒優點，追悼會上沒缺點”，生平事蹟盡寫好話，人的一生聽過不少好話，再在死後，念些自己聽不見的好話，有什麼意思呢？可是家屬總是爭呀爭，寫得再好，念那麼一通，別說人們沒有聽，或者聽不清，即使聽了，也聽清楚了，一出門就忘記了，更沒有意思。再說，邀請那麼多“生前友好”，一個人一生，得一知己就不容易了，哪有那麼多“生前友好”？許多人之來，或者出於面子，或者藉機會會朋友，有幾個是真正來“悼念”的呢？。

再說這骨灰盒，論資排輩放在那裡幹什麼？別人他不知道，自己死後是不“住”在這裡的。放在家裡呢？自己和夫人、女兒感情不好，無論放在什麼地方，她們肯定視作眼中釘