第4部分(第1/4 頁)

開始遠離死亡，以尋求延年益壽，長生緩老，並使人類將生與死的週期改為——快點生，慢慢長，慢點死，晚點死，死的舒服點有尊嚴點，最後享受一下人類的物質文明。但無論如何，誰也逃脫不了死亡。愛因斯坦發明了著名的&lt；&lt；相對論&gt；&gt；，但卻認為上帝永存。上帝是什麼？現實中，我們誰也沒見過，只有他才是偶象式的十全十美，他的思想是信徒頂禮膜拜的神靈和信仰，現時是看不見摸不著的，只存在於人們的大腦中，他的思想能引起信仰者的憧憬，共鳴和心理安慰，反省和自責。只要人類的意識信仰存在，做為靈魂的宗教信仰就不會死亡。我們是凡人，即使存在轉世，做為我們的載體——肉體，這種物質是永遠會消失的。雖然人人都逃脫不了死亡，但智者卻不去，或很少想它，會解脫，以避免死亡的陰影干擾折磨自己的心靈，他們會轉移視線，多幹點實事，將大多數時間和精力作用於現實生活，享受生活的美好與幸福。以現實為生活的主題，以對物質的追求為生活的目標，在寶貴，短暫的現實生活中，充分體味生活的酸，甜，苦，辣和各種情趣，保持一種歡愉的生活格調，為自己贏創一種溫馨良好的生存環境，熱愛自己的家園，工作，愛人，朋友，子女，保持身心愉快，尋求健康的刺激，活得蕭灑歡愉，使人性得到充分的展現和發揮。無非是別離，終究要別離，即使要別離，活著的人不想或少想。有人在夢想，而有人卻在現實中做有用功，愉快生活。學會掙錢，存錢和花錢，創造物質，精神快樂持久的深遂意境，產生心理支撐力，求同存異，博採眾長，取精去濁，避免做黑油嘴子。

“明日復明日，明日何其多，我生待明日，歲月成磋砣。”這種將現實生活寄託於未來的惰性思維方式，早已被智者所摒棄了。他們將現實的美好時光儘可能地展寬，展深，挖掘它的內涵去充分享受它。過去是消失的一切，將來是未知數，只有把握好現在，在現實中愉快地生活，隨遇而安，只要不是妄想，這也是智者認為最主要的生活因素——愉快的精神氛圍。人活著首先要保持精神愉快因為它涉及到心理，生理，內分泌，體能，行為等諸因素，其次，才是追求物質享受，而不管他是樂觀主義，精神鴉片也好。只要不是思想上的巨人，精神貴族，行動上的矮人，就可以。那你將是一個聰明透頂的智者。活著幹，死了算，如果死亡的那一天終於降臨，當你躺在病床上時，回味自己的一生，你會覺得今生無悔，哪怕你只是一個歡愉而碌碌無為的庸人，只為社會作了微薄的力所能及的貢獻。那時，人們也許會說，他是一個智者。只有拓展了自己的健康思維，在現實中愉快地生活，人才能使自己的一生活得有價值和意義，生命的時間才相對延長，這也是智者的生死觀。聰明的人不做無謂的嚎啕，人間正道是滄桑。書　包　網　txt小說上傳分享

&lt；10&gt；幸福

什麼是幸福？從廣義上講，心境舒暢有物質保障和優良健康狀況的境遇和生活就稱作是幸福。它是人生的目的和道德標準。在不同的歷史時期，衡量它的標準是不一樣的。早在遠古時期，當我們的祖先在草原上赤膊追殺兇猛的猛獁像時，想的是在這冰天雪地的艱難環境中，如何才能吃飽，戰勝疾病，繁衍下去……而今天呢，人類想的是戰爭，政治，科學，文化，環境，財富。許多人都在思考：我能不能掙更多的錢，過得更好點？幸福的時空是，窮則思變，變則通，通則順，創意思維，產生創意力和共鳴，激勵使出渾身解術，去博弈。幸福的真諦是勞動做功，幸福的創意是收穫效率和效益。吃的香，睡的著，玩的樂就是幸福。生活樂趣多種多樣，對自然，人，人文，文明的推崇，可以提高人們生活情趣和熱情，並悟出許多生活哲反

理，精雕細刻人生，而不致使人在齷鹺的垃圾思維中反覆旋轉，