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批答體系另造了一個輿論生態圈，太有利於天子反制群臣了。

只要在位的天子不是蠢貨，都會欣然學之的。故而昨日歸德長公主聽到這個想法後，興奮地用“天才”來稱讚情夫。

胡尚書心裡在考慮，別人心裡也在琢磨。雖然似乎只是一件微不足道的小事，但卻代表著禮法程式，須知風起於青萍之末，故而群臣皆不敢疏忽。

從權力倫理角度而言，這“批示”來源於報紙民情，並非那發源自天子內心私慾的手詔，臣屬想要抵制和反駁都很不合時宜，法理上也不充分。天子之下都是臣民，沒有大臣敢公然說臣不是民，那是造反。如果將呈送在天子眼前的報紙當做另一種形式的上疏，也未嘗不可。

事情若只是如此簡單就好了，殿中大臣無不是久歷宦海的人物，很多人深入考慮的其實是君臣權術博弈方面的問題。

這《明理報》明顯是現有體制之外的事物，上面可以說自由得很，什麼內容都有，連“豔婦裸屍橫陳”這種東西都出現了。那天子拿著報紙做批示，打著民意的幌子，同樣也自由得很。

報紙畢竟不是奏章，天子可以想批示就批示，不想批示就不想批示，看重的地方就批示，不關心的地方就無視。在這種局面下，而群臣若要隨著天子的批示而動，那麼豈不相當於天子在輿論和政務中重新掌握了很大的主導權？

對群臣而言，民意放在嘴上須得重視幾分，其實可以不用太當回事，子曰民可使由之不可使知之，但不能不把天子當回事。

有過地方官經歷的朝臣如石祭酒這樣的，此時突然想起一個詞裹挾民意。

在地方做過官的都清楚，常常會見到縉紳大戶依仗本土勢力來綁架民意要挾官府。而目前天子的這種打著聽取民意旗號下發的批示，就十足十的像是裹挾民意的做派！

堂堂一國名義上的最高統治者裹挾民意給大臣下批示，聽起來很好笑…眾臣感覺這簡直就是拿著雞毛當令箭，一時間卻想不到什麼好法子應對。

單獨是君上，可以圍攏之，單獨是民意，可以無視之，但君上加民意組合起來呢？只怕就不像以前那般好對付了。

其實群臣這點心思，說白了都是私心雜念，不好宣之於口，總不能公然跳出來說，天子你重視民意是不對的，你就是為了打壓吾輩話語權。所以半晌過去，仍沒有人主動出頭，畢竟不是生死存亡之事。

“退朝！”正當袞袞諸公還在左思右想時，聽見內監高聲喝道，天子起身離開了殿中。

群臣退出文華殿，不免交頭接耳議論今日“批示”之事。有人對胡尚書苦笑道：“大司空！這回你可頭痛了。京師街道乃多年痼疾，絕非一夕之功，誰能一時半刻就辦得滿意。”

胡尚書嘆道：“李僉憲誤我！”

“是極，若非李僉憲辦報，焉有今日之事。”旁人隨口附和道。

六百二十二章　冰火兩重天

工部是　第　656　章　議時，因為被排擠出國子監辦報廳而悲憤地踢飛朝房大門的事情。　。）當時李大人還留下了幾句狠話——“諸公今日有所惠，下官感恩戴德，日後還要拜過諸君之賜！”

當時不以為意，只道是李佑無可奈何之下的場面話，現在看來卻要成為現實了，這《明理報》就是那李佑憤恨之下的報復舉措！

朝廷上下便有議論道：“那幾位閣老真是搬起石頭砸自己的腳，無過無錯便排擠李佑。如今算是惹出無窮後患。”

總而言之，無論官府還是民間，何曾見過《明理報》這樣夠犀利夠勁道、雅俗皆賞、老少咸宜的消遣讀物？所以《明理報》火了，大火了。

當初創刊之際，李佑雖然計劃發行量要到達一萬份。但出於謹慎心理，沒有贈送那麼多，一開始只