第73部分(第1/5 頁)

基督教，或者稱為西方教。在日本的西方人主要以荷蘭、葡萄牙、西班牙、英國四個國家為主，其中荷蘭、葡萄牙、西班牙都是傳天主教，英國傳新教。但西方教的實力，除了海軍外沒有自己的陸軍武裝，他們的基地都是在東南亞，有些地方已經成為了他們的殖民地，如後來的呂宋島等地方，但在日本的影響力並不高。

所以，雖然名義上我是薩摩地區的最高統治者，但是我和薩摩忍者眾只是合作關係。隱風拜見我，稱我為大人，那是禮儀，但我卻不能因為他的尊敬就把他當成手下。

於是我問道：“隱風首領，有什麼事情嗎？能讓你這個忍者首領親自前來。”

隱風道：“喜事啊，前久我和你另外一個兒子一起執行探礦山的任務委託。居然在薩摩境內又找到一個金礦山，這個S級任務可是我親自執行的，我性格就是急性子，沒回忍者村，現在直接來內城交割任務了。”

我點頭道：“這樣啊，那我們一起走，直接回府吧，我也逛了整整一下午了，也該回家吃飯了。義弘啊，你怎麼會和隱風首領打起來呢？”

島津義弘說道：“我正在校場練兵，師傅路過的時候順便來考察我武藝。於是就打了起來，結果師傅打不過我就逃跑了，我就追了出去……”

我立刻呵斥道：“別亂說話，我可是看到你大字型地趴在地上。”

隱風說道：“青出於藍而勝於藍嘛，義弘悟性很高，有徒如此也是人生一福。要不是限於家法，我不能傳他忍術，否則他一定會成為一個比我還厲害的忍者。現在的他雖然只有武術，但就能和我打得不相上下了，而且詭計多端，估計全日本都沒有幾人是他的對手。”

島津義弘立刻得意道：“島津家都沒有笨人，如果是和敵人打仗啊，我腰帶裡還有石灰粉，專門撒眼睛呢。”

我說道：“看這小子得意的，要懂得謙虛啊。不過，你很好，沒有一般武士對武士道的迂腐。這個世界就是要當壞人才能活下去啊。”

島津義弘立刻恭敬地道：“都是師傅教育的好。”

隱風一瞬間就尷尬了，因為在日本傳統觀念的影響下，把一個武士教育得像是無所不用其極的忍者，這是極為失敗的教育啊。

我接嘴說道：“武士道有什麼值得堅守的？從古到今都是成者為王敗者為寇，對敵人的仁慈就是對自己的殘忍。對敵人就是要無所不用其極。”

其他兩人當場就被我的話語震撼了。這種離經叛道之言論，對二人接受的傳統文化思想產生了巨大的衝擊。

眾人一時無語，夕陽下，我梟雄一般的身影永遠印刻在了他們心中。

（其實某人自我感覺太良好了，暈，正常人誰會自稱梟雄啊……）

分割分割****************

7天時間很快就過去了，我在內城島津府召開了一門眾會議，參加會議的人有爸爸島津日新齋，大兒子島津義久，二兒子島津義弘，三兒子島津歲久。

這一次會議的主題是改革體制，當然並不是改變封建分封的體制，但是是改變家族內在管理的模式。當然，我美其名曰，學明朝建立術業有專攻的更為有效的行政制度。當然明朝只不過是一個幌子，我僅僅只是掛著羊頭買狗肉。

經過我幾天的瞭解，以前島津家的行政體制依然是家長制。按照字面上很好理解，就是大名作為家長或者族長，擁有絕對的權利，因為儒家禮儀賦予了大名這樣的權利。

這樣的結果就是大事小事都全部交給大名處理，就算聰明的大名懂得授權，把小事交給手下處理，但還是累。就拿木下秀吉（豐臣秀吉）來說吧，他還是個小兵的時候，被織田信長交代的任務，有籌集軍糧，有攻城略地，有經濟考察，有人才探索……總之五