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現在徹底分析一下其中的奧秘：太子茲父說子魚很仁義所以把位子讓給子魚，那麼，如果子魚去接受這個“讓位”，那他還仁義嗎？仁義的人難道會去接受原本屬於別人的最珍貴的東西嗎？無功不受祿啊！所以，接受了就是不仁義，不仁義就沒有資格和條件去接受。

太子茲父讓位給子魚的條件是子魚很仁義，而仁義的人是不能接受這個位子，惡毒就惡毒在這裡，不管你接不接受，你都不可能做上這個位子。所以，太子茲父出的這個問題只有一個選項：不能接受。

為什麼只有一個選項呢？很明顯，太子茲父根本就沒有打算把位子真的讓給子魚。所以，子魚一推辭，他馬上悻然接受了。其實，他應該再推讓給子魚，這樣才能表現得更加仁義和完美，但是，他怕啊！怕子魚萬一真的接受了呢，送出去的東西要拿回來就比較麻煩了。

由此看來，我們的小宋同志巧妙地打了一個“太極”，他打這個“太極”可不是為了強身健體，更不是吃飽了沒事做。

那麼，太子茲父打這麼個“太極”，“讓位”給子魚有什麼企圖呢？這就是早期的宋襄公聰明的地方，這樣做的好處有三個：

第一、小宋同志一直打的是“仁義”的牌子，他想學齊桓公那樣用“仁義”稱霸天下，那麼，首先的一個問題，怎麼樹立自己的“仁義”形象。早期的宋襄公的路線走得是比較正確的，先樹立自己的形象，自己仁義了，別人才能夠信服。

於是，小宋同志就想到了自己的庶兄子魚，子魚在當時宋國國內頗有仁義之名，甚至是其他諸侯國的百姓都聽說這個人很賢能。所以，他可以藉助子魚來宣揚他的仁義，只要做的事情比子魚更加仁義，那麼，他的仁義之名就顯現了。

接著，他就想到了一招“讓位”，把自己的國君繼承權讓給子魚，這樣肯定轟動一時，自己的仁義之名也達到了。這就好比打籃球，故意去碰撞美國NBA最好的球員，在這個球員頭上灌籃，這樣自己的名聲肯定立刻傳播開來，說某某在美國NBA最好的球員頭上灌籃，這個人的球技了得，看來比那個球員還好。小宋同志的做法也是相同的，百姓們會說太子茲父把國君的位子讓給了子魚，看來我們的太子茲父比子魚更加仁義。

第二、讓位給子魚就等於給子魚一份情義，小宋同志是要和宋國國內這位賢者交好，拉拉關係，而且他即位之後還要任用子魚，因為齊桓公有一個智者管仲治理國家，他也需要一個這樣的人來幫助他把宋國治理富強起來。

所以，小宋同志此番“讓位”是想和子魚拉近關係，但這個心機是失敗的，他把子魚看得太“弱智”了，子魚是很聰明的。他耍的心機早被子魚看出，子魚才說出那麼一句話，這種做法根本沒有讓子魚對他產生好感。

第三、同時，小宋同志也可能有意在試探一下自己這個庶兄子魚有沒有野心？因為子魚在國內名聲很大，如果子魚有造反之心的話，會有很多百姓支援子魚，到時候就可能危險到他的地位。

所以，在沒有即位之前，小宋同志想知道子魚心裡在想什麼，試探一下子魚有沒有做國君的野心。其實，這種試探是很可笑的，誰會沒有野心呢？只是有些人能夠約束住自己，後來，這種人被稱作君子。

太子茲父這招“太極”打出去之後，立刻引起了多數國人的敬仰，效果倒有點像“西藥”，立刻見效，同時副作用也很大，主要是導致了他和子魚之間的感情隔閡。

被耍的不只是子魚

被耍的不只是子魚

子魚很鬱悶，被茲父耍了，氣憤地說了那麼一句話“能以國讓，仁孰大焉？臣不及也，且又不順”，把不高興埋在了心頭。好好的兄弟關係因此破裂了，這種破裂在早期還沒有呈現，到了後期就很明顯，君臣意見時常不和，不