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意義，這個概念會讓所有人在意識到個體價值的同時，對道德良心有一個更高層次的追求，而這正是《羊城晚報》希望你能寫的！”

戈文點了點頭，至此對林薩要求自己寫社論的目的再無疑huo。

在聽了林薩的話後，戈文心中的那股名利思想也開始漸漸的淡去。雖然執筆寫社論的心思更加濃郁，可是此刻他心中更看重的是林薩所描述的嚴重後果。不論如何戈文是不希望現在仍舊保持著淳樸觀念的人們開始向後世那市儈功利的思想轉變，儘管這樣的觀念會隨著經濟的展、隨著貧富差距的日益增大不期期然的變化。

總要留給所有人一個簡單、1ang漫、美好的時代吧！

而這不正是自己希望做的事情嗎？

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今天是星期日，希望筒子們能夠把星期一的推薦票留給大時代。

晚上繼續碼字，爭取零點左右再更新一章。

最後感謝書友貧道看書筒子的打賞！多謝！

………【第39章　《霍元甲》】………

林薩這次來上海是作為《羊城晚報》的代表參加由上海作協組織舉辦的新聞刊物工作會議，等會議結束後他就得趕回廣州去。所以林薩留給戈文寫評論的時間並不寬裕，這一點也正體現了新聞的及時xìng。

戈文在飯後就急急忙忙的趕回編輯部去撰寫評論，他必須要在今天晚上jiao出成稿來，時間很緊張。

在開始碼字之前，戈文先從編輯部的放置各類刊物的書架上將那些有關“大學生救掏糞老農”的各種報紙都找了出來，然後一條一條的去閱讀，重溫這些新聞一方面會讓他在寫評論的時候注意到更多的細節，不至於漏掉某些觀點，另一方面卻是可以讓他對評論的寫作方式有一個大概的瞭解，可以照貓畫虎。

等所有的報道都看完了，戈文凝眉想了一下，才開始在稿紙上寫了起來：

不久前生的大學生見義勇為搶救掉入糞坑的掏糞老人的事蹟jī起了千層1ang，引了全社會的注意。針對大學生是否值得用自己的生命去救一個掏糞工人的討論甚囂塵上。其實救與不救這個問題真的需要拿出來討論嗎？

“生亦我所yù也，義亦我所yù也；二者不可得兼，捨生而取義者也”——《孟子·告子上》

義之法在正我，不在正人。——董仲舒《net秋繁1ù·仁義法》

一個人能力有大xiao，但只要有這點jīng神，就是一個高尚的人，一個純粹的人，一個有道德的人，一個脫離了低階趣味的人，一個有益於人民的人。——mao主席

泱泱五千年的古老歷史賜予我們的傳統道德是什麼？不就是公序良俗？那為何還要圍繞著“值不值得”的問題爭論不休呢？一切追求文明和進步的人們，本應該基於自己的良知、信念、覺悟，自覺自願地履行責任，為國家、為社會、為他人做出自己的奉獻，這又有什麼好疑huo的！

不過關於這場爭論，也讓我們注意到一個一直被我們忽視的概念——個人的生命價值。很久以來我們一直都延續著之前絕對的集體主義、整體主義觀念，而個體是命運、個人的價值一直都被忽視……

戈文想到了《拯救大兵瑞恩》還想到了後世生在南京的**件，隨著他思緒的散，樸實卻又蘊含著真理的文字就在戈文的筆尖傾瀉了出來，很快的一篇洋洋灑灑的評論就在稿紙上出現，只是這篇要作為社論的評論此刻已經變得面目全非，因為戈文將自己被後世薰陶了幾十年的經驗都融入到了這片評論裡，早已出了林颯的要求。

皺著眉頭又重新校正了一次評論，戈文將筆扔回了桌上，還是讓林颯去決定這篇稿子的生死吧！