第31章 旱魃現赤地千里(第1/2 頁)

李天一看著同樣有些吃驚的蘇炳天有些不忿的說道:“您老管這東西叫殭屍，還說我能對付，是它能對付我吧！” 站在李天一身旁的蘇炳天在聽到李天一的話後，也沒有發怒而是有些尷尬，他拍了拍李天一的肩膀說道:“那個你能對付不是我說的，是你師傅說的，加油小夥子我看好你。我現在越來越感覺你很適合做我的孫女婿，雖然事情出現了一些偏差，但是總體影響不大，你說是吧！” 當蘇炳天話音落下後，李天一內心燃起熊熊怒火。但是他很快就將這股怒火壓下。 至於為何李天一要憤怒，是因為剛剛的變故。當眾人要準備將棺材拉出的時候，出現了赤地千里的場景。 甚至還引起了天地變故，這種場景只有出現大凶之物時才會出現。 並且棺材上篆刻著許多符籙，甚至還有上古四大凶獸。 而結合這些，李天一可以認定，棺槨內的東西已經快成為了旱魃或者已經成為了旱魃。 旱魃在古代有著很多的記載。 《詩·大雅·雲漢》：“旱魃為虐，如惔如焚。” 《子不語》卷一《旱魃》裡描寫為：“猱形披髮，一足行”。 袁枚《續子不語》又說：“屍初變旱魃，再變即為犼。” 在《子不語》把殭屍分成八個種類：紫僵、白僵、綠僵、毛僵、飛僵、遊屍、伏屍、不化骨。 而旱魃就是僅次於不化骨的存在，也可以說是不化骨的初級版本。 也是不化骨修煉的開始，旱魃至少還有一些手段可以對付。 旱魃至少還懼怕三昧真火，桃木劍等物品，至少還在殭屍範疇，用對付殭屍的手段也是可以對付旱魃。只不過麻煩一些。 但不化骨可以稱得上恐怖，不化骨對於那些“黑狗血，硃砂，桃木劍等”全部都是免疫的。 嚴格意義上來講不化骨已經可以和神相媲美了。 但縱觀華夏幾千年的歷史，不化骨也只是在一些殘存的書籍中有些短暫的記載。 至於到底有沒有此物眾說紛紜，也沒有人知道到底有沒有這東西。 但李天一相信這東西肯定有，不然老祖宗閒著沒事記這東西幹什麼。 他內心一直相信一件事，那就是存在即合理。 就像一些人說反對封建迷信，不相信牛鬼蛇神。 說相信科學，但又有很多事情科學卻無法解釋。 我們確實要相信科學，但也不能將老祖宗留下的東西全部捨棄，畢竟這些也是我們華夏五千多年的文化瑰寶。 而李天一對於這些事情一直都是抱著客觀的看法，畢竟他自己就是一個道士。 要說封建迷信，那他就是一個傳揚封建迷信的人。 雖然李天一是道教中人，但他卻知道，世人眼中的封建迷信，只不過是一些招搖撞騙之人藉著他們的名聲來謀取自己私利。 對於這些人李天一也是痛惡的。 道教是神聖的同時也是很科學的。 先來說說我們日常生活當中存在的東西，例如我們中國特有的食物豆腐。豆腐的歷史非常的悠久，據說是在公元前的164年，其發明者劉安在八公山上煉丹的時候，以石膏點入豆汁之中，後得到了豆腐。豆腐這種食物，其實也是道教陰陽的體現，以滷水點豆腐，一物降一物便是陰陽調和的最好體現。 除了豆腐之外，我們中國四大發明當中的火藥也是道士。在戰國時期，就有許多方士會煉丹。而當時的煉丹家更像是化學家，不可否認的是他們掌握了一定的化學基礎和方法，所以才在無數次的煉丹當中優選出最佳的配方，最後得出了火藥。從唐代開始，火藥就被用於戰鬥當中，後來西方人引入我們的火藥之後發明了火槍，令其威力增大。 只能說這些是屬於華夏的科學，而不是些西方的科學。 關於那些西方國家，其實李天一的師傅玄機子也對他講述過一些秘聞。 這些秘聞也是世間常人所不知的。 具體是那個年代已經記不清了，因為這個秘聞是天一門一代代口述傳承下來的。 據說當年在中原一帶出現過一次旱魃現世。 當年驚動了各大宗門，各大宗門紛紛派出宗門內的高手前去處理。 但最後卻發現旱魃被人帶走了，在各大宗門的調查下發現。 是有一些華夏之外的人將