第172章 【義】(第1/4 頁)

【五林山】的範圍很大，雖不及三界中最大的妖怪聚集地【九嶺山】，但也能排得上前三了。

可惜，那裡的物產卻遠不及別處豐富——這裡的【物產】並不是說樹木、礦石、稀土等資源，這些東西都歸國家管的，他想插手也插不上。

更何況，對於【妖】來說，礦石什麼的也沒有價值，【妖】才不會因為自己的領地裡出現了鐵礦煤礦石油等礦物歡喜雀躍，這些東西對修行一點幫助都沒有。

——甚至去拿來交易都沒人要。

對【妖】來說，最有用的是當地出現的、覺醒了【靈識】的【物】，比如一些可以增進修為、解毒的藥草，或可以煉製成法器的石頭，再不然就是對人類來說毫無價值、但對【妖】來說卻十分有用的古籍和充滿著自然靈氣的地點等等。

就像【青鸞山】的【百靈花】一樣。這類【物】在【妖】之間統稱為【靈物】。

事實上，就連【錢】這個概念也是最近才在【妖界】開始流行的——倒不是說錢有多重要，而是現如今的時代和以前不同了。若是單純地解決吃穿住行，【妖】完全可以生活在野外，根本不必踏足人類的領域。但隨著科技的發展，錢不光可以買到食物和衣服，還能買到方便通訊的手機、內容豐富多彩的書籍、還能乘坐飛機、列車等交通工具，就連一般的小妖也能實現【日行千里】這種事。

【妖】確實需要錢，但也不是那麼重要，只需要滿足自己最基本的需求就好了。

當然，也有不少【妖】流連於人類的花花世界——像沈誠那傢伙一樣，從前的他一天不去酒吧、一天不和美女說話就覺得渾身難受。不過這樣的【妖】還是少數，絕大多數的【妖】對錢都挺淡然的。

比起錢來說，【妖】之間的交易更傾向於古老的【以物易物】，比如互相之間對對方的法器或古籍、要不然就是當地產生的一些【靈物】感興趣的話，就可以透過互相交換的方式達成自己的目的——這其中的價值完全由雙方自身來衡量，並沒有一個固定的標準。

【五林山】中的【靈物】很少，說實話，要不是奚連帛這個【大妖】在撐著，剩下的妖怪早就去別的地方了。眾妖聚集在他的身邊，最主要就是想得到一個庇護。

不過俗話說得好，物以類聚，人以群分，聚集到奚連帛身邊的也不是什麼正經【妖】，大多數都是別處混不下去的。奚連帛對這些【妖】也並非照單全收，無論是哪個【妖】，想加入【五林山】都要由他親自篩選，得到他的同意才能在【五林山】待下去。

臭味相投嘛，奚連帛留下來的基本上都是和他差不多性格和價值觀的，雖然這種方式讓【五林山】成為了【妖】南方的大型聚集地，但其風評並不好，極少有正經的【妖】會去和他們打交道。

其實奚連帛也並非是一無是處，不然也不會有那麼多【妖】願意留在他身邊、跟他出生入死了。這頭【大妖】儘管真的像祝清瀾說的那樣——狡猾、卑鄙無恥——但他卻有著一個令眾妖信服的優點。

講義氣。

平時【五林山】和周圍的一些鄰居山頭也有不少摩擦，無論事情大小，奚連帛都會親自出面解決。萬一動手打了起來，不管對手多強大，他都會一馬當先，從來都不會讓自己的兄弟衝在自己的前頭。

正是因為這點，【五林山】的眾妖才會心甘情願地跟隨他——他們也知道自己的老大平時不著調，可一旦有了危險和麻煩，他們的老大一定會挺身而出幫他們的。

再加上【五林山】的眾妖都是奚連帛親自篩選出來的，所以一旦和外界有了衝突，整個【五林山】就會變得異常團結，這也是其能在三界中立足的根本。

——就像剛剛，在祝清瀾叫住他之前，奚連帛轉頭就跑並非是想獨自逃生，而是注意