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為，不管他們成功與否，有誰有這番堅韌？商鞅起兵封邑，王安石辭職數次，康有為敗渡日本，有誰能夠堅韌得挺立下去？

請饒恕我在這裡對三位歷史偉人的大不敬。但為了說明柳家人的堅毅，我也就冒著大不韙說出眾人不敢言的事實。

若換個角度思考，恐怕會認為柳家人此舉實為愚蠢。《清史稿。朱樽傳》說過：唯各省情形不一，因地制宜，隨時變通。柳家人來到這片丘陵，就應該因地制宜，生產適宜本地的產品，也免得那份勞累和殺身之禍。在此我不敢苟同。

現在我處的這片“平原”，已經佇立在春天的腳下，腦海裡閃現出一幅滿是綠茵茵秧苗的畫面。然而，睜開眼，這裡卻是一片充滿著滿懷期待的魂靈的荒野。

2008年3月12日

中韓共度端午會更好！

韓國曾成功地將“江陵端午祭”申遺；這讓我們看見了韓國對傳統節日的重視程度。雖然當時有數萬中國人出來反對；但我個人還是支援的；這並不是所謂的&quot；喪失愛國心&quot；；相反；我認為這恰是對中國傳統節日的一種無言的擁護。據我所知，韓國申遺的端午與我們所過的端午並不相同。我們一談到端午必然會想起粽子之類的，但是，在韓國的端午卻並不包粽子，更沒有龍舟比賽。雖然韓國受中國文化影響，如韓國也稱五月初五為“重五”、“端陽”，對中國的偉大詩人屈原，許多韓國人都很熟悉，但端午在韓國緊密結合了當地民眾的信仰和農時活動，有了自己的特色。雖然春節、寒食、中秋和端午是韓國的四大傳統節日，但是端午和寒食並不是國家法定假日，韓國全國性的端午習俗已經逐漸遠離了人們的實際生活，只有在江陵地區還依然有端午祭活動提醒著人們還有這個節日。可見韓國的做法也並不比中國好到哪去。但我今天並不想譴責某些部門辦事不利，這也無需譴責。

韓國與中國並不需爭論端午的正真歸屬。

這就要談到韓國的歷史了。由此，我們就得說一說朝鮮。

但其實早在數十萬年前，朝鮮半島之上已有人居住。朝鮮半島的舊石器時代始於公元前70萬年，公元前10世紀開始進入青銅器時代。到了公元前4世紀進入鐵器時代。朝鮮人原來是生活在亞洲北面大陸的阿爾泰語系各民族，逐漸遷移到朝鮮半島，從公元前4世紀，在北部形成了一個奴隸制國家，史稱古朝鮮。半島南部形成幾個部落聯盟，沃沮、濊、馬韓、辰韓、弁韓。後來馬韓統一三韓，稱辰國。

相傳前2333年，檀君王儉於今日的平壤建立王儉城，創立古“朝鮮國”。中國歷史記載朝鮮最早是西周滅商之後；商朝遺臣箕子到朝鮮半島與當地土著建立了“箕氏侯國”。這在朝鮮歷史上也有所記載。在中國漢代的歷史學家司馬遷的著作《史記》中記載，商代最後一個國王紂的兄弟箕子在周武王伐紂後，帶著商代的禮儀和制度到了朝鮮半島北部，被那裡的人民推舉為國君，並得到周朝的承認。史稱“箕子朝鮮”。後燕國人衛滿率移民進入朝鮮，併成為箕子朝鮮的宮相。於公元前194年在平壤一帶建立衛氏政權，推翻了箕子朝鮮的政權。這是朝鮮歷史上第二個王朝，稱“衛氏朝鮮”。

公元前108年漢武帝滅衛氏朝鮮，在朝鮮半島中北部設立樂浪、玄菟、臨屯、真番四郡，史稱“漢四郡”。在東漢末年，遼東的公孫氏（《三國演義》中有公孫瓚）在樂浪郡南部又設帶方郡，

公元一世紀，朝鮮半島上出現了三大政權：新羅、高句麗、百濟。其中百濟就是依靠中國南朝各代，從中國吸收文化並向日本傳播。

統一新羅時代　，新羅則和新興的唐朝結盟，高宗在位時，於公元660年和唐朝聯合滅百濟，於668年和唐朝聯合滅高句麗，但唐朝卻派大將薛仁貴在高