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行為，只是表達了那個時代封建正統知識分子中流行的這些思想，根本談不上“異端”，他畢竟沒燒四書嘛。

賈寶玉表現的這些思想，在清初的江南知識分子中司空見慣，但在乾隆朝卻是決無可能的，換句話說，曹雪芹絕對不可能有《紅樓夢》中的這些思想，他也決對寫不出《紅樓夢》中的這些思想。只有清初江南的封建正統文人，才有把這些思想見諸於紙面的可能。為什麼這麼絕對呢？一方面是明末清初確實流行這些思想，另一方面是當時文網尚寬，這些思想有公開面世的條件。乾隆朝是中國五千年曆史上文網最嚴、文字獄最慘烈的時代，沒有誰有這個膽量。

《紅樓夢》作者把自己比喻為女媧棄而不用的補天石，慨嘆自己“無才補天”，說自己“一事無成，半生潦倒”，並交代創作此書時，正處於“愧則有餘，悔又無益之大無可奈何之日”，大概並不僅僅是在仕途功名上無所成就，似乎還經歷過人生重大打擊。書中屢次出現“經歷了一場人生夢幻”，“跌過筋斗”等字句，也充分證明了這一點。由此可以斷定，《紅樓夢》表達的是一個明末清初的封建正統知識分子的人生悲劇。

4。一干知識女性的命運悲劇

《紅樓夢》創作的主要目的，是為了“閨閣昭傳”。作者交代：自己雖然“無能不肖”，但家庭中卻“歷歷有人”，決不能讓她們的事蹟與自己“一併湮滅”，所以要把她們的事蹟寫出來，以“悅人之耳目”。

《紅樓夢》書中以林黛玉、薛寶釵為代表的“一干”知識女性，聰明、美麗、善良、有能力，比賈府中的諸多“鬚眉男子”都要強得多！她們不僅能夠詠柳絮、歌海棠、頌桃花，還能“興利除宿弊”、“小惠全大體”。雖然她們沒有做到挽大廈於將傾，但她們為挽救這個將死的“百足之蟲”盡了力，令這個家族中的所有“鬚眉男子”汗顏。

《紅樓夢》中，這些女子都是來自於“薄命司”中的“冤孽”，她們的下場是“千紅一哭”、“萬豔同悲”。黛玉、寶釵、探春、迎春、惜春、湘雲、妙玉等人，有的淚盡夭亡，有的誤嫁中山狼，有的遠嫁海外，有的長伴青燈古佛，有的青年早寡，都經歷了一段悲慘的命運。對這些女子，作者賦予了極大的同情，用生花妙筆，充分展示了她們的可愛之處，也讓讀者為她們，灑下一掬哀憐同情的淚水。

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《紅樓夢》歷史本事（12）

作者下最大工夫，描寫的是“金玉良緣”和“木石前盟”的愛情故事。故事中的兩個青年女子，都是主人公的表姐妹，與主人公都是青梅竹馬的關係，最後都落得“水中月、鏡中花”的結果。好多讀者都認為寶黛愛情是悲劇，但寶玉同寶釵的婚姻何嘗不是悲劇？好多《紅樓夢》讀者都用今天的一夫一妻觀念去看《紅樓夢》中愛情關係的排他性，這是不對的。在那個時代，男人三妻四妾是很正常的，不必要求《紅樓夢》主人公愛情專一。

《紅樓夢》開篇就交代，書中的“百年望族”，是一個“詩禮簪纓”之族，書中的“一干女子”，都是比“鬚眉濁物”寶玉強得多的才女。作者創作《紅樓夢》的主要目的，是為“姐妹們”作傳，讓她們的事蹟可以流傳久遠。由此推斷，《紅樓夢》作者必有一大幫親姐妹和表姐妹，這些姐妹必須是受過良好教育的才女，她們同作者還必須有青梅竹馬的條件，最後她們的願望都必然是“水中月鏡中花”，統統落得“紅顏薄命”的下場！

《紅樓夢》是一篇“秋天的故事”。用脂硯齋的話說：《紅樓夢》“用中秋詩起，用中秋詩收，又用起詩社於秋日。所嘆者三春也，卻用三秋作關鍵”。書中借黛玉的詩說：“滿紙自憐題素怨，片言誰解訴秋心？”原來作者寫作“滿紙荒唐言”，記載的就是“自憐”的“素怨”，慨嘆的“誰解其