第58章 符籙(第1/2 頁)

世間的術法皆有跡可循，有跡可存。

尋常說法並非虛無縹緲，只不過承載的東西有所不同而已，表現的形式不一樣罷了。

玄之又玄的東西其實剖開了其中的真諦來琢磨，其實並沒什麼與眾不同，無非是天道法則的根本體現，是道法顯聖世界的獨有特性。

符籙乃符與籙的統稱，是古人探究天道法則的一種古老的體現，關鍵在於借力而為，乃丹畫之法，隨著道法體系的愈發完善，此種很早的修道之法漸漸的變成了一種協助。

符又名神符，在官家眼中被稱為符咒，在民間被稱為巫符，在修道者的眼中被稱為秘符和道符，乃召劾鬼神和鎮壓邪祟之物，比如過年的時候家家戶戶張貼的對聯皆有此作用，可以說是最基本的符體。

籙又名靈籙，法符和寶籙，乃道義顯像之法，通常繪有真神的名字和法相影象，或者一種具有靈性的神物，與符咒相結合，調轉籙中的道義，便能具象所繪之物的神力，過年時候家家戶戶張貼的門對桃符有此作用，與符體結合威力更甚。

有符有籙才是絕妙之物，乃是道法基本的行使依據，兩者缺一不可。

符籙這種東西楚懷楠別說在靈墟界經常聽到和見到，甚至在地球世界華夏文明也能得以常見。

地球世界華夏文明的一些地方在操辦大事情的時候都會請一些道士來家裡面擺設法壇，之後開始做法，聽說作用很多，不僅可以慰藉亡靈，而且具有趨吉避凶降妖除魔的功效。

每當做法的時候，一名道士就會拿著一柄桃木劍站在上面擺放著許許多多雞鴨魚肉和金錢的法壇之前唸唸有詞，說是在唸咒語。

說著，道士手中拿著桃木劍在法壇四周遊走不停，動作如脫兔一般靈動敏捷，模樣似君子醉酒一般瀟灑不羈，可謂佔盡了風采，他所帶的兩位道童就會站在身側，拱手肅立口中誦唸道家真言。

“急急如律令！”

道家真言如清歌吟唱，餘音繞法壇而起，彷彿有神明在悄悄低語，喃喃的頌念著凡人所求之念。

待道士唸完咒語，一張上面用硃砂畫著的不知道什麼圖案的長條狀的黃紙就會出現在道士的手上，只見他用左手中食兩指一捻，然後將黃紙往桃木劍上一按。

轟的一聲。

黃紙竟然神奇的無火自燃起來，隨後道士就會用桃木劍舞著燃著大火的黃紙在空中亂揮起來，人煞有介事的則隨著法壇走著四方步，不停的繞著圈圈，嘴裡面唸唸有詞，咒語縈繞不息。

道士結束行走，桃木劍上的黃紙依然燃燒殆盡，不過不會熄滅，而是化成了一團火球圍繞著劍刃廢物不停，劍被揮出，火團突然化成了五尺長的火龍沖天而起，照亮了法壇方圓三丈許之地，神威凜凜，氣勢逼人。

火龍如曇花一現，突然暴漲，頃刻間熄滅，不過卻留下了絲絲神奇之力遊離在法壇四周，普通人或許感覺不到，非普通者可以看出方圓數丈內的陰氣便會一掃而空，元力豐滿，甚是充沛。

黃紙怎麼會無火自燃？

很多人會說既然符籙自燃便是借到了法，當然會燃，這個答案聽起來有些敷衍人，仔細想來卻也如此，只不過說不出其中細節而已。

難怪，在地球世界的華夏文明中，修仙世界已經到了末法時代，能說清道明其中真諦的其實沒有幾個人。

如果用靈墟界的角度來解釋，就能說的清清楚楚。

符籙上面已經承載了道士借來的法力，在道士的咒語催動之下符籙會燃燒，是符籙只是引子，道法一來，其當然承受不了其所帶來的威力或者是為了去除對其的限制，這才會自燃，待燃燒殆盡之後，借來的法力就會被徹底的釋放出來。

從地球世界華夏文明的說法來看，就是將借來的法力併入到一