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第五章 東方科學形態（一）

夜晚，月光亭內。

天上繁星點點，散發出神秘的光芒，整個天幕如同一張大網，一切都籠罩其中，天網恢恢，疏而不漏。

靜思道：“由前面已知，事物原初種子的生成規律，不論東方科學還是西方科學，都是無法研究的。科學研究的是已存在的事物，即處於演化過程中的事物。宇宙的本質，主導著宇宙萬物的本質；宇宙萬物的本質主導著宇宙萬物的演化。宇宙萬物的演化，有否相同之處呢？”

東方老人道：“一切事物的演化週期，一般情況下都可分為五個階段：萌芽、成長、壯盛、衰落、消亡。概括為兩大階段：上升階段和下降階段。當然不同事物的演化週期和階段的時間長度是不同的，大至億萬年，小至微秒。如對個人來說，從受精卵演變為胎兒，即母體內孕育的十個月時期，為萌芽階段。萌發階段指原初種子開始演變為事物成型的階段。剛出生的嬰兒到青年為成長階段，中年、老年、死亡分別為壯盛、衰落、消亡三階段。人前三階段為上升階段，到壯盛階段的頂點時，物極必反，走向下降階段。”

靜思道：“那麼宇宙萬物的生成演化都有一個統一的模式：無——有——無。”

東方老人道：“不錯。宇宙萬物都是從無中生成原初種子，然後原初種子演變為事物，上升到頂點後下降，直至消亡，重歸於無。科學只能研究處於有的演化過程中的事物。”

接著道：“東西方兩種不同的宇宙觀，產生了兩種不同的科學思想。東方的宇宙萬物生成觀產生了東方科學的有機統一整體論思想。”

靜思道：“東方的整體論思想如何看待事物的演化過程呢？”

東方老人道：“一切事物都有自身的本質，是一有機的整體，在事物的演化過程中，具有內外兩層的辯證關係，即四種因果關係。”

靜思道：“什麼是內層辯證關係？”

東方老人道：“內層是事物內部，整體與各部分的辯證關係，即不僅有各部分對整體的影響關係，即向上的因果關係；而且有整體對各部分的影響關係，即向下的因果關係。”

靜思道：“各部分對整體向上的因果關係，是普遍存在的一種關係，沒有部分肯定沒有整體。這種因果關係很好理解，是很顯然的。”

東方老人道：“整體對各部分向下的因果關係，對於生物來說，是比較明顯的；對於非生物來說，比較微弱的。”

靜思道：“我有時受了輕傷或感冒了，都很少去醫治，過幾天就好了。這是人體對部分的影響關係了。”

東方老人道：“外層是事物與外界環境的辯證關係，即不僅有外界環境對事物的影響關係，即向內的因果關係；還有事物對外界環境的影響關係，即向外的因果關係。外界環境對事物向內的因果關係，短期內是不明顯的，長期內影響是很大的。事物對外界環境向外的因果關係，個體影響是微弱的，群體影響是很大的。這兩種影響關係也是很好理解的。”

接著道：“以一個國家為例，此國家的演化過程中，國家整體對國內人民有影響關係，人民對國家整體有影響關係，這是內層辯證關係；國家對外界世界有影響關係，外界世界對此國家有影響關係，這是外層辯證關係。現代中國的改革，針對的是內層辯證關係；開放針對的是外層辯證關係。”

靜思道：“這四種因果關係，與先天的本質，對事物的影響關係是怎樣的？”

東方老人道：“在事物的整個演化週期內，事物的本質起主導作用，後天的內外兩層辯證關係起次要作用。這是內在為主，外界為輔的真實含義。一定要注意事物的本質，針對的事物的整個演化週期。但在演化周