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這到真真是不可多得，在這裡的時間，也對應著原先的明代時間，硯臺已經逐步變成了一種文人的藏品，不單單是書寫工具的一環，更是一種文玩珍品，名硯備受推崇。

薛蟠驚訝的地方就在這個王大家身上，她可是在原先的歷史上出現過的一位，是個女子。與當時的顧二娘子同為清初的制硯大家，在乾隆年間獲得這樣的一方硯臺也是一樁美事，還有人爭相仿製的。可是卻難得不得真品的溫純古雅來。

這裡面的故事說也說不盡，但最令薛蟠關心的，卻是這是他聽見的第一位活在這個世界的，也是在那個世界出現過的人。他心裡的波瀾不止一星半點，這是不是意味著某些在歷史上留名的人，也會一樣出現。好在他沒有衝動的問，是不是有一同齊名的顧家娘子，這還是讓當歸打聽打聽。

薛蟠也是暗暗認識到，不能以偏概全，這裡的歷史似是而非，似非而是，自己也要小心著，多向先生學學才是。只是，如果可以找到那些有用的手藝人倒也是一樁美事，他心裡想起一個人來。

那頭，宋詮和林海就聊起了關於著箋紙的史話來。

“要說這信箋還是吳箋的好，有各色各樣的，這上面有的是隱羅文的，有的還是砑花的，這最近陸氏箋紙倒是得了聖人的賞識，那上面的箋畫倒是或山水或花竹，有的灑金也是不錯的。”

林海說著的就是文士間通訊，寫詩常用的信紙，這東西打宋朝之後就越來越考究了，蘇州的藝人改良了工藝，開始了以畫入箋。到了本朝，朝廷命蘇州織造衙門置辦這種吳箋。

“還真是，想當年發明這東西的到真的是個人物，那位洪度大家到是為後來文人增了一大雅趣。”宋詮想著唐朝的那位女詩人薛濤雖在樂籍，卻真實一個有才情的人，詩情滿天下，更是創造出了這個小小的箋紙，風靡於世，讓書信往來多了一位韻味。

薛蟠暗暗在那裡點頭，這就是古代的發明家，他也是敬佩的。要說薛濤這個女子，他記住的不是‘不結同心人；空結同心草’這樣風花雪月的詩句，這個年代對於女子總是多了一份不公，即便是後人說寬厚大氣的唐朝這種不公也不曾減少，薛濤在情這個字上，許是傷心有餘的。

但薛蟠看到的卻是那種古代人萌發的創造意識，是來自於愛好。善詞好詩的薛濤，才能做出這樣的藝術品來。而這種東西不是光留住工藝就行的，不見後來只有北平還有著印箋的風氣，姑蘇的那些早已泯滅煙塵，不復新意，流於西洋俗工了。這也是再也沒有了添墨寫文的人了。

要保留住這種韻味，可不是一件易事。

“蟠兒，這裡可考一題。”宋詮轉向薛蟠問著，“就拿筆墨紙硯來一首詩，當何解？”

薛蟠心裡苦笑了一下，他可以背下冷門的詩句，但真的是一點創作的細胞都沒有，先生可別在這裡為難他了。“借花獻佛的說，就是‘磨潤色先生之腹，濡藏鋒都尉之頭，引書媒而黯黯，入文畝以休休。’薛濤的這首《四友贊》道出了文房四寶的品性。”

宋詮摸摸薛蟠的腦袋，他這個學生獨獨沒有作詩的才華，這也是一個缺點了，以後文人筵宴裡可怎麼辦。但是人有缺點未免不是好事，盡善盡美則近妖不似人。

“哈哈！蟠兒可以慢慢學詩，這東西靠的是一通百通，不急的，不急的。”林海倒是覺著薛蟠才五歲這樣就很好了，他摸著鬍子，想著昨天和賈敏的那番話。

卻說林海與賈敏在薛蟠的生辰前，深談了一番，為的自是林家的子嗣。

賈敏自從見了薛家人，又是高興又是難過，這高興不必多說，他們相處的也不錯。但這難過卻繞不過一件事，就是林海無子。這件事壓在了賈敏的心裡，不管身邊的嬤嬤是怎麼說的，孃家又是個什麼心態，她自