第52部分(第1/5 頁)

在這樣神聖的地方，袁麗羽什麼冷豔高貴的譜都不敢擺出來，連忙搭手幫忙把冊子拿進去。她往上瞄了一眼，第一個節目，亦是大朝貢的開幕式演出，是協奏大麴《周禮·大司樂·大武》。

大概由於是大朝貢的開幕式曲目，又是宗主國皇室演奏，因此，在選曲上，趙佑婕十分謹慎，選擇了華夏正聲，而非觀眾們耳熟能詳的名曲，肯定也是考慮到了禮樂典範。

。

袁麗羽感覺自己又學習到了——果真不愧是皇家的人，開幕式演出都如此眼光精到。

之所以她會有這個感觸，是有歷史原因的。

商周時期，禮樂制度已經趨於成熟，結果到了春秋戰國時期，由於宗法體系的破壞，都一下子給開溝裡去了。

很多諸侯會演奏只有天子才能聽的宮廷雅樂，以及把一些其他樂曲用於宮廷演奏，像季氏還搞了個八佾舞於庭，把孔子氣得哇哇大叫。

所以從春秋戰國起，那時的音樂就被一些聖賢痛斥為禮崩樂壞。

對此統治階級表示無所謂╮（╯_╰）╭，反正崩不崩壞不壞的，我政權穩定就行了，管你那麼多啊。

及至大宋開國後，文化持續繁榮，但和北方戰事頻頻，最要命的是——為了政權合法性，大家竟然紛紛說自己是正統！（臉皮去哪兒了

媽蛋！正統不是你想當，想當就能當啊！

為了政權合法性，就必須祭出自己是華夏正統的理由。為此我大宋也是拼了——

在沒有黃帝鑄鼎、始皇玉璽的情況下，怎麼樣才能體現華夏正統呢？

聰明的大臣們想到了一個辦法——復原禮樂！

禮樂是核心性的存在，任何王朝開國，伴隨著祭天封禪，肯定要做的另外一件重要形式，就是——定黃鐘律啊。

這是雷打不動的制度，就跟現在的國家必須得有個國歌國旗一樣。

。

哈哈哈，天子陛下瞬間化身點贊狂魔，你遼國你女真你蒙古不是跟我爭政權合法性嗎，我可以復原商周時期的禮樂喲！

你有本事你來啊？你能嗎？你能嗎？你能嗎？嗯？

於是乎，太常寺便在皇帝的主持下，開始花費數十年時間復原上古禮樂，《周禮·大司樂》就是在這個時候復原完成，並一直流傳至今的。

而趙佑婕選了其中的協奏大麴《大武》，確實是非常謹慎、周全。

因為，這首曲子，在商周時期，用的是黃鐘宮，而黃鐘宮，是正調——帝王之調、萬事根本。

用在這個場合，再合適不過了。

。

在開幕式上演奏帝王正聲，怕也只有皇室的女孩，有這個氣魄啊。

袁麗羽默默地感慨了一下，不過掃了一眼節目單後，忽然又想起了從前看過的一個典故。

那恰好就是趙佑婕今天將要演出的《大武》。

雖然商周時期沒有明確調式概念，但是，大宋的音樂考古學家考證，至少這首《大武》，是本來沒有商音的。春秋末期禮崩樂壞，樂師對於這個不太強調，便加了商音進去，導致孔子聽了後說——淫及於商何也？

倘若趙佑婕在今天的協奏演出中，不小心奏出商音，那可就可笑了。

。

不過這些都只能是想想，袁麗羽轉過身準備出門——猛然間一個念頭冒了出來。

對啊！

袁麗羽記得，她以前在祭天大典電視直播時，聽過秦箏演奏的《大武》版本，裡面有很多從宮音到角音的滑音！

而趙佑婕的琴的定弦——她看了一眼定弦手冊，分別是：宮、變徵、徵、羽、變宮。

袁麗羽的思維高速運轉，迅速地分析著各種風險，在一遍遍地逆推後，她