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第52部分(第1/5 頁)

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在這樣神聖的地方,袁麗羽什麼冷豔高貴的譜都不敢擺出來,連忙搭手幫忙把冊子拿進去。她往上瞄了一眼,第一個節目,亦是大朝貢的開幕式演出,是協奏大麴《周禮·大司樂·大武》。

大概由於是大朝貢的開幕式曲目,又是宗主國皇室演奏,因此,在選曲上,趙佑婕十分謹慎,選擇了華夏正聲,而非觀眾們耳熟能詳的名曲,肯定也是考慮到了禮樂典範。

袁麗羽感覺自己又學習到了——果真不愧是皇家的人,開幕式演出都如此眼光精到。

之所以她會有這個感觸,是有歷史原因的。

商周時期,禮樂制度已經趨於成熟,結果到了春秋戰國時期,由於宗法體系的破壞,都一下子給開溝裡去了。

很多諸侯會演奏只有天子才能聽的宮廷雅樂,以及把一些其他樂曲用於宮廷演奏,像季氏還搞了個八佾舞於庭,把孔子氣得哇哇大叫。

所以從春秋戰國起,那時的音樂就被一些聖賢痛斥為禮崩樂壞。

對此統治階級表示無所謂╮(╯_╰)╭,反正崩不崩壞不壞的,我政權穩定就行了,管你那麼多啊。

及至大宋開國後,文化持續繁榮,但和北方戰事頻頻,最要命的是——為了政權合法性,大家竟然紛紛說自己是正統!(臉皮去哪兒了

媽蛋!正統不是你想當,想當就能當啊!

為了政權合法性,就必須祭出自己是華夏正統的理由。為此我大宋也是拼了——

在沒有黃帝鑄鼎、始皇玉璽的情況下,怎麼樣才能體現華夏正統呢?

聰明的大臣們想到了一個辦法——復原禮樂!

禮樂是核心性的存在,任何王朝開國,伴隨著祭天封禪,肯定要做的另外一件重要形式,就是——定黃鐘律啊。

這是雷打不動的制度,就跟現在的國家必須得有個國歌國旗一樣。

哈哈哈,天子陛下瞬間化身點贊狂魔,你遼國你女真你蒙古不是跟我爭政權合法性嗎,我可以復原商周時期的禮樂喲!

你有本事你來啊?你能嗎?你能嗎?你能嗎?嗯?

於是乎,太常寺便在皇帝的主持下,開始花費數十年時間復原上古禮樂,《周禮·大司樂》就是在這個時候復原完成,並一直流傳至今的。

而趙佑婕選了其中的協奏大麴《大武》,確實是非常謹慎、周全。

因為,這首曲子,在商周時期,用的是黃鐘宮,而黃鐘宮,是正調——帝王之調、萬事根本。

用在這個場合,再合適不過了。

在開幕式上演奏帝王正聲,怕也只有皇室的女孩,有這個氣魄啊。

袁麗羽默默地感慨了一下,不過掃了一眼節目單後,忽然又想起了從前看過的一個典故。

那恰好就是趙佑婕今天將要演出的《大武》。

雖然商周時期沒有明確調式概念,但是,大宋的音樂考古學家考證,至少這首《大武》,是本來沒有商音的。春秋末期禮崩樂壞,樂師對於這個不太強調,便加了商音進去,導致孔子聽了後說——淫及於商何也?

倘若趙佑婕在今天的協奏演出中,不小心奏出商音,那可就可笑了。

不過這些都只能是想想,袁麗羽轉過身準備出門——猛然間一個念頭冒了出來。

對啊!

袁麗羽記得,她以前在祭天大典電視直播時,聽過秦箏演奏的《大武》版本,裡面有很多從宮音到角音的滑音!

而趙佑婕的琴的定弦——她看了一眼定弦手冊,分別是:宮、變徵、徵、羽、變宮。

袁麗羽的思維高速運轉,迅速地分析著各種風險,在一遍遍地逆推後,她

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