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周南在世界通史裡面已經將這些完整歸納了起來，形成了一個學派。在未來，他會在合適的時候，專門再寫一本書，將這種方式全面推廣開。

雖然，這個學派不可能會向政治學派一樣成為歷史研究的主流甚至是主體，但是，周南卻也是開山鼻祖啊！

而且，這種學派因為偏門，不會影響到其他學派的地位，所以，也會更容易為所有人接受。

一番辯論下來，哈德森最後還是不得不閉嘴。因為理智上他已經承認了，傳統學派在歷史研究方面的侷限和落後。

西奧多湯因比是最興奮的一個，他一直坐在眾人的身後，奮筆疾書，將周南跟哈德森的辯論給記載下來。

晚宴非常豐盛，能容納三十個人的長桌，大家都是相對而坐。

周南的左邊坐著奧黛麗，奧黛麗的身邊坐著施韋哲。他的右邊坐著維羅妮卡，然後過去是湯因比。

而坐他對面的分別是哈德森與諾貝爾和平獎的獲得者亨德森，亨德森在飯前的這段時間沒有太多的機會跟周南暢聊，吃飯期間，一直還在跟周南討論人道主義精神的各種理論。

周南其實對維特根斯坦的興趣很大，但是他卻在社交方面並不踴躍和積極，吃飯的時候，一個人坐在了盡頭。

整個晚餐期間，幾個人輪流與周南談話，他根本沒有多少時間吃東西。一直到晚宴結束，周南還只吃了個半飽。

奧黛麗的表現也很不錯，表現的一直很淡定優雅。她年紀最小，所有人也格外照顧她，她跟維羅妮卡相處的也很好，兩個人已經約好了。

等她去給科蒂香水推廣的時候，維羅妮卡也會帶一幫女人去捧場。而到了冬季，維羅妮卡將會跟湯因比一起到瑞士度假，屆時也會住在周南的家裡。

她能夠跟其他女人相處的好，周南也放心了，吃過晚餐之後，繼續跟在場的人交流。

亨德森是一個社會活動家，也是一個理想主義者。他這位諾貝爾和平獎的獲得者沒有跟周南討論的想法，就是想來聽聽周南的學術。

羅素是一個思想家，卻不是那種苦大仇深的思想家，而是一個喜歡挑戰世俗陋習的堂吉訶德。

他結了四次婚，喜歡婚外情，倡導反戰，並且因此多次坐牢和破產。

但是他的學術成就卻無人能否認，在他生前就有無數的擁躉，死了之後，世界各國更是將他捧上神壇。

在英國，以他名字命名的街道和廣場數不勝數。

施韋哲卻是一個真正的以身作則的理想主義者，甚至可以說是一個聖人。

他多才多藝，學藝術出身，並且藝術水平非常高，但是最後他卻把自己的所有精力投身與慈善事業。

從13年他第一次去非洲，就與那裡結下了不解之緣。15年的時候，他在法國演講，第一次提出了《敬畏生命》這個完全屬於他的學術理念。

敬畏一切生命是施韋澤生命倫理學的基石。施韋澤把倫理的範圍擴充套件到一切動物和植物，認為不僅對人的生命，而且對一切生物和動物的生命，都必須保持敬畏的態度。

善是保持生命、促進生命，使可發展的生命實現其最高的價值，惡則是毀滅生命、傷害生命，壓制生命的發展。這是必然的、普遍的、絕對的倫理原則。

在這幾十年的時間裡，他除了返回歐洲籌款，演講，就一直在非洲進行慈善事業。不論在那個國家，他的聲譽都非常好，被譽為世界頭號誌願者。

並且他不是隻做一時，而是做了一輩子慈善，一直到他在九十高齡的時候死去，都是死在非洲他建立的醫院裡。

飯後的交流，主要是兩個方面，一個是跟施韋哲他們討論慈善的意義，人道主義的理論，以及如何擴大人道主義的宣傳。