第六十二章節：七人涼亭閒情致，老怪物談三(第1/3 頁)

長篇武俠小說】浪子江湖笑狂沙

笫二部，京師疑雲

本故事純屬虛構

第六十二章節：七人涼亭閒情致，老怪物談三清道。

話復前言，書歸正傳：話說遠處走來了“賽武大郎”李中州，以及侍候他們九個人的小道童。歐陽山和上官雲忙站了起來，先後轉身走出了涼亭。當他們二人來到了臨風亭前邊時，“賽武大郎”李中州與小道童也已經走到了歐陽山和上官雲面前。

這時,鬼不靈站起來衝著賽武大郎李中州一抱拳說：“老怪物，來，來…，來，坐在這裡，咱們聊聊天！”。

歐陽山和上官雲一抱拳畢恭畢敬地說道：“李老前輩，剛才您睡得挺香，三位鬼前輩讓我們不要招呼你，讓你好好睡上一覺，這幾天也實在辛苦了。”。

上官雲這時衝著小道童說道：“我說，春明啊，你去給我們準備一壺茶水，我們在涼亭裡喝喝茶，聊聊天。”。

小道童一看大高個子上官雲發話了，忙一打稽首陪笑地說道：

“是！上官先生！”。小道童一轉身就走了。

賽武大郎李中州與歐陽山、上官雲，三人一塊走進了臨風八角亭。

賽武大郎李中州坐下來後，衝著鬼不靈、鬼無影二人說道：“我說鬼老大、鬼老二，你們聊什麼呢？”。

這時，一清上人忙站起來一打稽首說道：“李老前輩，我們在聊紫陽宮三清道教的演變。”。

賽武大郎李中州聽著一清上人說話，頓時明白了許多。他哈哈一樂，左手一捋小山羊鬍須說道：“我當什麼呢，原來是講述三清的上清、

閭山道教的兩個支流啊，我知道一些，是那麼回事吧，上清派的重要代表人物陶弘景字通明，自號華陽隱居，諡貞白先生，丹陽秣陵(江蘇南京)人

，出身於江東名門、丹陽陶氏。

永明10年，36歲時，辭去官職，"脫朝服掛神武門，上表辭祿"(《南史·陶弘景傳)，退居句容之句曲山(茅山)修道上清派代表陶弘景。歸隱以後，陶弘景仍"知時運之變，俯察人心，憫塗炭之苦"。陶弘景和他的弟子在茅山經營數十年，正式創立了上清派，從而使茅山成為上清派的中心，故後世也稱上清派為"茅山宗"。他編寫的《真誥一書記錄茅山道教的傳授歷史，人數在百人以上。

後來啊，上清派傳至南朝梁陳時第九代宗師陶弘景，他隱居茅山，並以茅山為祖庭，他繼承上清派道統又開創茅山宗,使茅山上清派不斷發展壯大，在洪武初年又分離出來符錄派和正一道宗與龍虎宗，在咱們道教史上地位極其顯赫，在江南七省廣大地區影響深遠。

經過五胡亂華後，中原基本已經佛化，南有梁武帝下詔合道事佛，就連被譽為

"山中宰相"的道教著名人物陶弘景躲在深山修煉，也要在道館兩旁各修青壇和佛塔一座，以表兩教雙修，死後更是要用佛教的袈裟入殮，陪葬器物。齊文宣帝高洋崇信佛教，於天保六年,齊文宣帝高洋便滅道興佛,強迫道士 削髮為僧。

據《資治通鑑記載，高洋下令境內穿黃衣的道士要麼歸俗為民，要麼剃度為僧，並連殺四位抗拒者，自此之後，北齊境內再無道士蹤跡。

陶弘景的一生，跨宋、齊、梁三代，經歷可謂複雜。雖然梁武帝對其恩遇有加，《南史也有"山中宰相"之譽。但在南梁時期，舉國崇佛的大環境下，陶弘景作為道教茅山派代表人物，迫於壓力出走遠遊。最後以道教上清派宗師的身份，前往鄮縣禮阿育王塔，自誓受戒，佛道兼修。正是如此才避免瞭如寇謙之的新天師道的下場。後人皆將此事視作齊梁佛道交融的例證來宣講，卻從未分析陶弘景禮佛的真實原因。陶弘景此舉，實非出於自願，而是為維護茅山道眾的生存不得已而