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毛澤東使用這個典故，一下子就把國民黨反動派發言人那種蠢豬似的*反人民叫囂的混亂戳穿了，從而，把他們賣國求榮、“替日本帝國主義盡忠”的民族敗類的醜惡面貌，充分暴露在全國人民面前。

在《整頓黨的作風》一文中，毛澤東寫道：

任何犯錯誤的人，只要他不諱疾忌醫，不固執錯誤，以至於達到不可救藥的地步，而是老老實實，真正願意醫治，願意改正，我們就要歡迎他，把他的毛病治好，使他變為一個好同志。②

“諱疾忌醫”這個典故，出自《韓非子·喻老》。原文是：

扁鵲見蔡桓公，立有間。扁鵲曰：“君有疾在腠理，不治將恐深。”桓侯曰：“寡人無疾。”扁鵲出，桓侯曰：“醫之好治不病以為功。”居十日，扁鵲復見，曰：“君之病在肌膚，不治將益深。”桓侯不應。扁鵲出，桓侯又不悅。居十日，扁鵲復見，曰：“君之病在腸胃，不治將益深。”桓侯又不應。扁鵲出，桓侯又不悅。居十日，扁鵲望桓侯而還走。桓侯故使人問之，扁鵲曰：“疾在腠理，湯熨之所及也；在肌膚，針石之所及也；在腸胃，火齊之所及也；在骨髓，司命之所屬，無奈何也。今在骨髓，臣是以無請矣。”居五日，桓公體痛，使人索扁鵲，已逃秦矣。桓侯遂死。

大意是說：扁鵲謁見蔡桓侯，站了好一會兒，扁鵲對桓侯說：“您有病在面板，不趕快醫治恐怕會加重。”桓侯說：“我沒有病。”扁鵲退了出去，桓侯說：“醫生總喜歡治沒有病的人來當做功績。”待了十天，扁鵲又來朝見，說：“您的病在肌肉和面板，不趕快醫治會更加嚴重。”桓侯沒有應答。扁鵲退了出去，桓侯又不高興。待了十天，扁鵲再來朝見，說：“您的病在腸胃，不趕快醫治會更加嚴重的。”桓侯又沒有應答。扁鵲退了出去，桓侯又不高興。待了十天，扁鵲又來朝見，望見桓侯轉身就走。桓侯特地派人去問他走的原因。扁鵲說：“病在面板，藥水和藥熨的力量就能達到；病在筋肉和面板之間，石針的力量可以達到；病在腸胃，火劑湯的力量可以達到；病在骨髓，即使是掌人生死的神也不能把它怎麼樣！現在桓侯的病已經深入骨髓，我因此不再自請為他治病啊！”五天以後，桓侯的病發作，派人去尋扁鵲，扁鵲已經逃到秦國去了。桓侯也就一命嗚呼了。

這個故事，生動地表明扁鵲用望氣色、聽聲音的方法，診斷出蔡桓侯有病，三次勸他趕快治療。可是，愚蠢的蔡桓侯卻一再不肯承認自己有病，不接受治療；由於不聽扁鵲的勸告，最後終於因為病情加重到不可救藥的地步而死去。此後，人們就把這叫做“諱疾忌醫”，用它來比喻掩飾錯誤、缺點，又不肯接受別人的勸告和批評，不願改正的行為。

毛澤東在文章中引用“諱疾忌醫”這個為中國人民所習用的典故，對它賦予了新的意義，用以一方面告誡犯錯誤的同志，要以正確的態度對待自己的錯誤；另一方面要求大家採取歡迎和幫助的態度，對待犯了錯誤而願意改正的同志。。　最好的txt下載網

第四章　毛澤東智品諸子（14）

毛澤東在文章中，還運用過“名副其實”和“循名責實”等出自《韓非子》的成語典故。

“名副其實”一語出於《韓非子·功名》：

名實相持而成，形影相應而立，故臣主同欲而異使。

“名副其實”一語從“名實相持而成”演化而來，指名稱或聲名和它的實際相符合。

毛澤東在《新*主義論》一文中引用了這個成語：

國體……各革命階級聯合專政。政體……*集中制。這就是新*主義的政治，這就是新*主義的共和國，這就是抗日統一戰線的共和國，這就是三大政策的新三*義的共和國，這就是名副其實的*。①

毛澤東引用此語說