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作者：小小聖

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1第1部　悠悠少年心　引子

且說自太古以來，修道者多如牛毛，得道者如麟角。而現在這年代，聞道比比皆是，修道的人啊，卻是更少之又少，我修道十餘載，道胎已成，但同道之人卻是連一個也沒遇到，可以說是一點競爭壓力也沒有。

在這裡，我將本人的一點修道心得和大家分享一下，修道非兒戲，修道要修身、心、神、天、地，而且如今天地不和，地氣鬱結，天氣不調，四時不節，難啊！大道本來玄之又玄，人世變幻無常，何況大道？紅塵變革萬千，大道亦然，如果我們還按古人求道的方法和秘籍來求道，今人求古道，效果則事倍功半，也許更是一無所成。一句話，修道也要與世俱進啊！

修道難，而入門是關鍵，我能入道，還要從偶然得到的一面“玄黃旗”說起……

2第1部　悠悠少年心　第1章　玄黃旗

我的名字叫張三桐，一九八二年農曆九月出生，在家中排行老三，據我祖父說，我命中五行缺木，所以起名三桐。

我出生在一起奇怪的大家庭，上有六個叔伯，祖父也健在，同輩兄弟更是超過十個，家族的男丁幾乎都從事著一個行當，在我家鄉叫做“陰陽”。而且家族的男丁從小就要學書法、唸經書、踏陰陽步和練張家拳。可謂做“陰陽”從娃娃抓起，唸書不成就做“陰陽”。

這個“陰陽”是一種從事超度死人和看風水的一種職業，有點和道士類似。如果那家沒了老人，就會請“陰陽”唸經做法事超度亡靈，家庭貧窮一點的，喪事就請三個“陰陽”，叫做“光光經”。家境稍微好一點的，喪事請五個或七個“陰陽”，叫做小三元或大三元。家境富裕的，喪事則除了請十個以上的“陰陽”還請同樣數量的和尚一起做法師，這種場面叫做道場，據說做道場死了的老人進地府的時候牛頭馬面引路，十殿閻羅迎接。

不管是光光經、大小三元和道場，我家的‘陰陽’完全可以給客戶提供最佳人選，生意興隆，十里方圓獨此一家，別無分號。

我的家鄉也是個奇怪的地方，地處祖國西北青甘兩省的祁連山脈中，名叫九四丈，這個九四丈的名稱大有說頭，祁連山中有座臥龍山，整個臥龍山四面陡峭，松林成片，山體的四分之三以上好象被人用刀生生切了去，形成一個寬九百丈的正方形山頂，九四丈因此而得名。

九四丈的中央有個一人合抱半米高的樺木樁，據我祖父講，這個樺木樁以前是個九丈高的樺木旗杆，每逢雷雨欲起，九四丈的人們便將一面旗懸掛在樺木杆上，這面旗可阻雷雨，使田禾免遭冰雹的襲擊，百掛百準無一不靈。具體這個旗杆多久了，我祖父說他祖父的時候已經存在了，掛旗的歷史無從考究。

另有一說，據老人相傳清末年，某日突發雷雨至臥龍山九四丈上空，烏雲滾滾，電閃雷鳴，未掛雨旗，幾個時辰後，烏雲徐徐上升，很多人看見隨雲而起者有一條蛇狀大物甚奇臨地，眾人言之：“此物是龍無疑！”，因而人們稱此山為臥龍山。

七十年代的時候，這個樺木旗杆被鋸了去做成了公社的大梁，而那面旗卻下落不明，

臥龍山下有條河叫大通河，進入八十年代大通河兩岸經濟崛起，一條平坦的公路從臥龍山下盤旋而上到九四丈，帶動了九四丈的發展。我的三叔張有福成了九四丈文化水平最高的一員，他大膽地走出九四丈，在臥龍山下開了家木材加工廠，此後財源滾滾，富的流油。好幾次三叔想把全家搬到省城去享福，卻被我祖父嚴厲拒絕，祖父說，此山此地是罕見的福地，而且臥過龍，註定要出驚天動地的大人物，祖父說