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第六卷 第169章：古代機關術

這樣人走了幾次後，還是看到原來那個石雕，人就會崩潰了，往往會被未知的恐懼給嚇死。所以，所謂的&ldo;鬼打牆&rdo;，其實只是古代的一種機關術。在古代，機關術已經發展到了一種登峰造極的地步，伴隨著科技的一步步發展，古代的機關術卻是漸漸失傳了，這不能說不是一種遺憾。我為了讓小童放鬆下來，就給他講了一下古代機關術的神奇故事。說到古代機關術，好多人會先想到到三國時期諸葛亮發明的木牛流馬，用木頭雕刻的木馬，竟然可以像真馬一樣運送糧草，並且自己可以認識來回的道路。其實在諸葛亮之前，戰國時期的&ldo;工匠之神&rdo;公輸般，就發明瞭會走會動、以線樞控制的&ldo;機關人&rdo;，墨家之祖墨子也發明瞭能飛行三日的機關飛鳶、以及能自由移動的機關屋。但是這二人卻都認為自己的機關術遠遠算不上是最一流的機關術，他們一直推崇一個人，那個人叫做偃師。在《列子》中，就有關於偃師機關術的詳細記載。周穆王前去崑崙山狩獵，在巴蜀遇到了偃師。偃師身邊站著一個身披著木紋色彩的奇異人物，行禮作揖，儀態風流。周穆王問起這個人的身份，偃師卻說那不是真人，只是一個他製造的木甲藝伶。周穆王大吃一驚，仔細再看，發現這個木甲人實在是太像真人了，無論是他的舉止反應，一顰一笑，看起來都和常人無異。周穆王要他唱歌，他張嘴就能唱;要他跳舞，他的舞姿翩翩，不輸給歌女。周穆王驚嘆不已，讓自己的寵妾也來觀看錶演，在表演結束時，這個木甲藝伶竟眨巴眼睛，勾引周穆王的美麗愛妾。周穆王大怒，以為是被人給耍了，這個木甲人只是真人貼的木皮扮的假人，不禁大怒。偃師為了釋疑，便當場拆解了這個木甲人，讓周穆王看，只見那木甲人揭去了木皮後，便只剩下了一具木頭、皮甲、膠漆等材料。等偃師把那些零件給拼了起來，那個木甲人又活了起來。

第六卷 第170章：《列子 湯問》

周穆王這時才不禁感嘆道：&ldo;沒想到人工的技巧，竟然能像造物者的天地之術一樣神奇，真是不可思議!&rdo;《列子湯文》原文：&ldo;周穆王西巡狩，越崑崙，不至弇山。反還，未及中國，道有獻工人名偃師，穆王薦之，問曰：&ldo;若有何能?&rdo;偃師曰：&ldo;臣唯命所試。然臣已有所造，願王先觀之。&rdo;穆王曰：&ldo;日以俱來，吾與若俱觀之。&rdo;越日偃師謁見王。王薦之，曰：&ldo;若與偕來者何人邪?&rdo;對曰：&ldo;臣之所造能倡者。&rdo;穆王驚視之，趨步俯仰，信人也。巧夫顉其頤，則歌合律;捧其手，則舞應節。千變萬化，惟意所適。王以為實人也，與盛姬內御並觀之。技將終，倡者瞬其目而招王之左右待妾。王大怒，立欲誅偃師。偃師大懾，立剖散倡者以示王，皆傅會革、木、膠、漆、白、黑、丹、青之所為。王諦料之，內則肝、膽、心、肺、脾、腎、腸、胃，外則筋骨、支節、皮毛、齒發，皆假物也，而無不畢具者。合會復如初見。王試廢其心，則口不能言;廢其肝，則目不能視;廢其腎，則足不能步。穆王始悅而嘆曰：&ldo;人之巧乃可與造化者同功乎?&rdo;詔貳車載之以歸。夫班輸之雲梯，墨翟之飛鳶，自謂能之極也。弟子東門賈禽滑釐聞偃師之巧，以告二子，二子終身不敢語藝，而時執規矩。&rdo;休息了一會後，我拉著小童又走了一次，這條道路我們已經走得很熟了，我專門仔細看了走過的山洞，確信一路上沒有繞彎路，但是沒過多久，小童突然又站住了，緊緊握著我的手。我抬頭看了看，前面又是出現了一尊黑色的石雕，那個石雕卻沒有發出紅光，我用手電筒仔細照了照，它的眼睛被粉筆給塗上了。看來，我們這次真的又回到了原地。小