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儘管藝伎在一生中也偶爾接待幾個&ldo;思客&rdo;，但只限於自己鍾情的人，並非見錢眼開，輕易以身相許。倘若在籍藝伎屢有出賣色相的&ldo;非藝術行為&rdo;，就會被認為是玷汙職業道德，遭到同行姐妹的鄙棄。正因為藝伎嚴守&ldo;賣藝不賣身&rdo;的信條、潔身自愛，故而時至今日，藝伎仍是合法的行業，光明正大地活躍在日本藝壇上。

日本人花很多錢去找藝伎主要為了聊聊天，他們想尋求一種親密關係，想得到更隱秘、更細緻、更原汁原味的男女情愛。在他們看來，藝伎就像是他們的心理醫生，讓人賞心悅目。一個有經驗的藝伎是很會說話，很會看眼色的，她們知道該說什麼不該說什麼，知道什麼話題能讓客人感興趣。既能打消客人的非分之想，又不使客人失面子。

聞香識美人‐‐藝伎的生活(3)

藝伎結婚，要成為賢妻良母相夫教子，自然是不再做藝伎，這大概是許多藝伎的理想。歷史上也有不少藝伎嫁給達官貴人，成為貴婦人。但是這對於許多藝伎來說，僅僅是理想而已。一般藝伎很難結婚，至少在當藝伎的時候是不結婚的。不過藝伎也有自己的模擬婚姻，尋找一個模擬丈夫，並舉行結婚儀式。這種模擬丈夫，藝伎稱之為&ldo;相公&rdo;，是對男子的一種尊稱，也有&ldo;丈夫&rdo;、&ldo;老公&rdo;的意思。

過去，當實習藝伎成為正式藝伎的時候，還要舉行&ldo;水揚&rdo;的儀式，表示實習藝伎已經成長為成熟的藝伎。對藝伎來說，要能老練地周旋於男性顧客之中，這是必須經歷的一個過程。&ldo;水揚&rdo;由藝伎館老闆娘或茶屋老闆娘物色一個財力富有的人當&ldo;水揚相公&rdo;，&ldo;水揚相公&rdo;必須向藝伎館付一大筆錢，買下&ldo;水揚&rdo;的權利，然後還要操辦酒席，為藝伎添置華麗的和服。水揚的相公有可能只做水揚，以後並無太多的幹係，也有可能以後就成為相公。當藝伎的相公，事先要和藝伎館的老闆娘談好價錢，每月支付多少生活費，另外添置新衣等也由相公負擔。

在藝伎的世界裡，一旦認定了自己的相公，就要絕對地奉獻自己。如果相公想要看她們，再難為情的姿勢也不在話下。藝伎平時跟相公過&ldo;家庭&rdo;生活，或是被叫到相公家裡去的時候，或是相公來到京都的時候，她們完全不用偷偷摸摸。

在京都，藝伎和相公的關係是公開的，去旅館全然不必害怕，甚至跟相公一起走在街上，說不定還有人向她打招呼道賀。如果受到相公以外的客人邀請吃飯應酬的話，絕對不能去，換句話說，即使想去也去不成，因為行業規矩不允許藝伎這樣做。當藝伎與客人離開&ldo;座敷&rdo;去餐館吃飯的時候，去的那家館子的人會給&ldo;座敷&rdo;那家店打電話，告訴他們藝伎現在在哪兒，電話是多少，一切盡在別人掌控之中。這樣的狀況下，無論相公人在不在京都，藝伎都不能和別人去旅館，萬一露餡兒很可能被相公一句話休掉，這樣她就會失去一大筆經濟來源。

在京都城有座橋，叫&ldo;四條大橋&rdo;，藝伎們絕對不能穿著和服單獨過橋到&ldo;鴨川&rdo;的西岸去。其理由是不合&ldo;風情&rdo;，即不必要的遊戲不要去做，不必要的朋友不要去交。如確實有事需要過橋的話，也得與&ldo;姐姐&rdo;一起才成。從某種意義上說，她們就是一群美麗的籠中之鳥。

有相公的藝伎會受到特別的資助，當然這些錢在藝伎年限以內，也都進了藝伎館老闆孃的腰包。走紅的藝伎，時常有高額的收入，有沒有相公都無所謂，但不那麼走紅的藝伎，有了相公就能