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有些人死得太早，有些人死得太晚，而有些人根本就不應該出生。甘羅過早地得到智慧，卻也過早地失去呼吸。透過呂不韋為掩飾他真實死因而編造出來的神話，甘羅得以神化，死後榮耀，更勝生前。婦人們將其奉為神明，為之立廟建祠，香火祭祀，禱告求以為子。此時的婦人，自然還沒有讀過千年之後蘇東坡的那首著名的自嘲詩：人皆養子望聰明，我被聰明誤一生。唯願孩兒愚且魯，無災無難到公卿。

呂不韋瞞過了所有人，卻瞞不了李斯。甘羅之死早在他預料之中，甚至可以說是他一手促成。

一個孩子死去了，另一個孩子卻即將出生‐‐嫪毐與太后的孩子。嫪毐與太后日夜交歡，不久太后便懷娠。毫無疑問，這是一次計劃外的生育，對太后來說，計劃外生育不僅是丟醜，更是要丟掉性命的。孩子他爹束手無策，天真地想要和太后雙雙殉情。還好太后處變不驚，從容化解危機。她謊稱自己生病，行重金賄賂卜者，使詐言宮中鬧鬼，當避西方二百里之外。於是太后去鹹陽而徙雍城，居大鄭宮。嫪毐自然隨行。孩子出生之後，築密室藏而育之，不使人知。

李斯以一個局外人的身份，或目睹或耳聞了這眾多的事情。他一直在思考兩個問題：呂不韋為什麼不秘密將嫪毐送入太后宮中，而要大費周折，在眾人面前演一出詐為閹割的鬧劇？嫪毐與太后為何突然行色匆匆地離開鹹陽，他們在隱藏什麼，又在逃避什麼？這兩個問題之間，有沒有什麼聯絡？

沒有人會告訴李斯答案，也沒有人能告訴李斯答案。

【12關於呂不韋的分析報告】

事出必有因。李斯像一個偵探，擺在他面前的案情已然明朗，動機卻隱晦不明。他要完成從案情到動機的倒推還原過程。

先來分析呂不韋。

奧卡姆剃刀的原則是：如無必要，不得增加實體數目。對一樁陰謀而言，如無必要，不得增加旁觀者數目。雖然旁觀者未必能成為知情者，但畢竟平添了許多被戳穿的風險。呂不韋為了將嫪毐扮作宦者送入太后宮中，煞費苦心，人證物證全都備齊，該辦的手續一道也沒落下，該蓋的公章一個也沒省略。其動機何在？首先排除呂不韋是白痴的可能性，即肯定呂不韋是一個智力健全的完全行為能力人，完全清楚自己的行為可能導致的後果。也就是說，他之所以大費周折地演這齣鬧劇，是經過權衡的，是在眾多方案中選了他認為對自己最為有利的一個。那麼，這個方案的好處在哪裡？

人的視網膜上存在著一個視覺盲點，和黃斑相鄰，沒有感光細胞，物體的影像落在這一點上不能引起視覺。哈利&iddot;波特的隱身衣，就是根據這個原理研製而成的。人的心理大概也有這樣的盲點。你越藏著掖著，他便越是好奇，越是來勁。你擺在他眼前，他反而視而不見。所以，新聞看過就忘，小道訊息越傳越廣。這種心理原型，可以一直上溯到人類的始祖，偷食禁果的亞當和夏娃。

馬爾克斯在他的小說《一樁事先張揚的兇殺案》中講述了這樣一個故事：維卡略家的女兒安赫拉在結婚後的第二天被退回孃家，因為在新婚之夜她的丈夫羅曼發現她並非處女。按照當地的風俗，這是奇恥大辱，必須由新娘的兄弟殺了那個讓家族蒙羞的男人才能挽回家族的顏面。安赫拉在家人的壓力下說出了一個最沒有可能的人‐‐納薩爾。安赫拉的兄弟都不相信是納薩爾玷汙了安赫拉的清白。但安赫拉既然已經指認是他，她的兄弟就有義務殺了他為家族雪恥。兄弟倆並不想殺人，於是早早就把殺人的時間公開對外宣佈，他們希望納薩爾能在那個日子到來之前逃走，這樣他們便可以既雪恥又不殺人。然而，所有的人都當是一個玩笑，聽過就算，既沒有人去通知納薩爾，也沒有人出面阻止兄弟倆。結果，