第33頁(第1/3 頁)

說著說著，藍澤不由自主地伏下了頭，這會兒就像在對著地板說似的。

&ldo;我為尋找能解釋其自身矛盾的方法傷透了腦筋，但透過一個實驗，終於探明他是不能理解因果關係的。所謂因果關係就是指原因和結果。實驗非常簡單。譬如：給他兩幅圖畫看，一幅是一個孩子將手伸向裝有小甜餅的容器的圖畫，另一幅是空容器的圖畫。還有，一幅是房間窗子的圖畫，另一幅是窗玻璃破碎、房間地板上有隻皮球的圖畫。然後，我拿出準備好的寫有&l;之前&r;、&l;之後&r;的兩枚一組的卡片，問他哪張圖畫是先發生的，然而，他竟連如此簡單的問題也不能完成。分別考慮事物的原因和結果與其說是邏輯思考，倒不如說是人腦的一種習慣，它更接近於與生俱來的情緒感覺。若按現代精神科醫學的叫法，大概會把人的這種心理活動稱為情動吧!簡而言之，就是這麼一回事。在兇暴的野獸逼近自己時，人採取迴避行動是因為這一概念認識是與生俱來的，而非邏輯思維的結果。但是，就欠缺這一點的他而言，即使看到野獸逼近，他也不能將那種認識瞬間轉換成從現場逃跑的行動。&rdo;

&ldo;但您說的那位患者具備超人的智慧是指什麼呢?&rdo;

&ldo;我剛才說的正是他的智慧超常的來由。你擅長背誦吧?&rdo;

&ldo;是的，我屬於擅長記憶的。&rdo;

&ldo;你能一字一句、毫不出差地背下完整的一本書嗎?&rdo;

&ldo;一本也沒有。&rdo;

&ldo;為什麼?&rdo;

&ldo;我想大概是因為沒有必要吧!&rdo;

&ldo;對，這是正確答案!人為什麼要學習?&rdo;

&ldo;是因為需要吧?&rdo;

&ldo;是的。人常以必要與否的思路來判斷、行動。我們的認識、行動基準等等只不過是在狹窄基準範圍內進行的。比方說，當你在陌生的地方兜風來到兩岔路口時，要決定往哪裡轉彎，你會把環境問題、愛爾蘭的自治權作為判斷材料嗎?&rdo;

&ldo;不會。&rdo;

&ldo;那你會考慮當天的溫度以及濕度嗎?&rdo;

&ldo;不，我不考慮這些。&rdo;

&ldo;那麼，你的判斷基準是什麼?&rdo;

&ldo;那當然是走哪條路能更快到達目的地嘍!&rdo;

&ldo;是啊，這就是必要性的思路。&rdo;

&ldo;我還是不太明白……&rdo;

&ldo;人有各種各樣的經歷，本打算學習五花八門的本領，可實際上僅是用有無必要這一思路來進行取捨選擇的。&rdo;

&ldo;您是說，必須性越強，人的頭腦就越靈活，是吧?&rdo;

&ldo;恰恰相反。即使某人腦袋聰明絕頂，他也不能超出人所必需的範圍!比如，你在街上漫步時，能說出來來來往往的全部車輛牌號嗎?能記下擦肩而過的所有人的服飾嗎?&rdo;

&ldo;不能。&rdo;

&ldo;對吧!為什麼這樣呢，因為你沒有必要這麼做。然而，由於先天的腦中不具備這一簡單的認識模式，在日常生活中也不知道哪項必要哪項不必要，對這種人，你是怎麼看的?&rdo;

&ldo;您認為那位患者就是如此吧!&rdo;

真梨子恍然大悟，終於開始理解藍澤話語中超越一般現實的可怕之處。

&ldo;完全如此。電腦是將外部物件的主要特徵及若干