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※論理性與世紀毒殺※

&ldo;論理&rdo;是個日語用詞，有邏輯、規則、道理等意思。東野的作品普遍表現為一種精巧冷靜的論理性，最明顯的就是它的&ldo;理科敘事&rdo;。我們知道，敘事學在小說（尤其是推理小說）的創作中佔著極其重要的位置，一位作家的水平高低，有很大程度就得看他的敘事水平如何。正所謂優秀的作家，一百部作品有一百個不同的開頭，就是在說敘事本領。敘事能力大致可以分為結構方法、敘述手法、行文功底三個方面，結構講的是框架層次，敘述講的是視點角度，行文講的是文字語言，此三點由大至小、由表及裡、由抽象到具體，幾乎涵蓋了小說藝術的全部。東野的小說在這三方面都存在著明顯的&ldo;理科向&rdo;，此所謂&ldo;理科敘事&rdo;的本意。以這本《聖女的救濟》為例，透過以下分析，可見此種敘事型別之一斑。

關於結構方法，前章已經有所述及。東野的小說大體上是&ldo;三段式&rdo;：開頭發生事件、謎團漸次展開，接著扮演&ldo;偵探&rdo;一角的主人公介入並予以&ldo;邏輯推測&rdo;（而且此種辦案過程多半中規中矩，依循著刑偵學的固有模式，社會派推理小說基本上都是如此），最後案件偵破、真相大白。&ldo;三段式&rdo;體現的是一種結構上的簡單明確，詮釋的是理性味十足的因果關係。這在東野的早期本格作品、中近期的&ldo;伽利略系列&rdo;及部分社會派小說中被頻繁使用，比如《畢業前殺人遊戲》、《十一字殺人》、《嫌疑犯x的獻身》、《紅色手指》、《流星之絆》等。而《聖女的救濟》的首章則透過真柴夫婦的對話挑明殺機，很快義孝被人發現毒斃家中，接著警方展開搜證和探查，最後在湯川學的幫助下解決命案，一切都是那麼的順理成章，這就是理科敘事。作為突破，方法是將結構複雜化，比較有代表性的就是&ldo;作中作&rdo;，我們在閱讀《腦髓地獄》等作品時自能明晰。

再看敘述手法，主要有敘述方式和敘述視點兩方面。此處之理科向，主要還是指這兩方面的固定和單一，變數相對稀見。東野所慣常使用的就是順敘方式（以時間為經，敘述某殺人事件的前前後後）和雙視點（一般只出現兩類敘述者‐‐辦案者和涉案者，通常是第三人稱，基本不出現&ldo;多視點交錯&rdo;或&ldo;多視點共焦&rdo;等類似於《黑暗館不死傳說》的視點形式），其集中體現便是&ldo;偵探伽利略系列&rdo;。因為敘述方式和敘述視點的改變，小的方面會給單部作品的外觀造成比較大的影響，大的方面會帶來&ldo;伽利略系列&rdo;這個整體的韻律出現&ldo;異變&rdo;，可能讓喜歡它既定形式的讀者產生反感。因此，在《聖女的救濟》中，除了首尾存在呼應上的共敘、倒敘外，整個案件過程一直保持著四平八穩的漸進勢頭，順著固有套路走，沒有突然殺出個程咬金似的不協調感，&ldo;n線&rdo;等歷史事件的引入也只是為了因應湯川學的說理需要。本書的節奏控制得很好，應緩則緩，該急則急，讀起來十分明暢輕鬆。而屬於&ldo;非理科敘事&rdo;範疇的&ldo;敘述性詭計&rdo;之流，就極少在東野的作品中出現。這也是他能吸納儘可能多的讀者的主要原因之一，&ldo;理科敘事&rdo;的閱讀門檻畢竟不是太高。

然後說說東野的行文功底。他的小說語言通常樸實平白、不假矯飾，極少出現唯美的文學氣息，相對地具有一種特殊的冷質和潔癖，充滿著簡約之美和理性秩序。《聖女的救濟》即是如此，其中人物的對話大多尋常直白，很少出現摸稜兩可、寓意深遠的含蓄語句，而他們的心理活動則透過