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內閣大庫檔案也為本書所述圓明園裡的&ldo;罪與罰&rdo;提供新的例子，如乾隆三十二年五月公兆德家人成祿在圓明園用刀戳傷袁朝禮並致死，刑部請旨將成祿即行正法。此未必是謀殺案，但不論動機為何，傷人致死按當時殺人償命的原則，被判死刑不足為奇，也給我們提供了在圓明園內犯罪而被處死的例子。又從乾隆二十七年十一月五日的檔案得知，看庫步兵楊廷璧挖掘偷竊銀庫，也是拿送刑部嚴審；不過，巡防不力的參將李全等人則交兵部嚴加議處。

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中文簡體版弁言(2)

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此書英文版精裝與平裝只印了1000本，麥田中文版也只印了2500本，對圓明園有興趣的廣大讀者、有資格的評論者必求之於中國大陸，故吾於簡體版寄厚望焉。

汪榮祖

2005年8月6日

寫於臺灣嘉南平原

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中文版引言(1)

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我的英文版原書《追尋失落的圓明園》（aparadiselost:theiperialgardenyuangyuan）於新世紀的第一年由美國夏威夷大學出版社出版，並被全美研究圖書館權威期刊《選擇》（choice）評選為2001年度&ldo;各學科最佳學術著作&rdo;（listofoutstandgacadeictitles）之一，出版社與作者都感到莫大的殊榮。今承鍾志恆先生費心翻譯成中文，衷心銘感。

圓明園是清朝五位皇帝：雍正、乾隆、嘉慶、道光、鹹豐的皇家大樂園，歷經一百五十餘年的不斷經營，工程幾乎無一日中斷，遂集明清園林建築之大成，更包含西洋建築，成為大清帝國的一顆燦爛明珠，也成為中國歷史上最偉大，也是最有名的大型宮殿式御園。

中國傳統帝王在儒家的影響之下，正式宮殿的設計都要按照周禮的規格，雖望之儼然，莊嚴隆重，合乎禮教，住在裡面卻不一定舒適自在，自然會利用其雄厚的資源，別建離宮，尋求舒適自在，滿足享樂的慾望，於是漢有上林苑，唐有大明宮，宋有艮嶽。少數民族入主中原的遼、金、元，也在北京一帶建築皇家園林。到明清時代，建築跟庭園設計，經過數千年之演進，已臻成熟，甚至完美的境界。清朝皇帝即在此雄厚的基礎上，挾其開國后豐厚的國力，在北京西郊營建了一系列的皇家園林，而圓明園就是其中最富麗堂皇的一座。

圓明園原是康熙給四皇子雍正的賜園，最初在規模上遠遜於康熙本人的暢春園。雍正繼統之後，逐漸將圓明園作為清帝的主園，因而開始擴建。清朝雖是少數民族政權，但漢化頗為徹底，無疑是一儒教帝國。雍正之重視禮教，固不在話下。他為了擴建圓明園，有意或無意中表露出為了享樂而有違禮教的顧忌。作為天子，舉天下供奉一人，似乎是理所當然之事；然而作為一位好天子，卻不欲過用物力，盡情享受。他登基不久，適逢母喪，特意延遲了正式入居圓明園的時間，可見自知園居是一種享樂，有礙儒家的喪制。

雍正皇帝一旦於1726年農曆新正大張旗鼓入園之後，迅將園居作為常居。他顯然覺得於心有愧，所以力言圓明園不僅是行樂之地，也是行政之所，並下詔在園內處理國政。他絕不是說說而已，立即在園中建起正大光明殿、勤政殿等官署，辦起公來。朝中將相大臣亦絡繹於途，來往於紫禁城與圓明園之間。惟當風雪嚴寒時，可免老臣朝見，不必為皇帝的園居付出過多的代價。雍正為了警惕自己，在園中的勤政殿裡，高懸&ldo;無逸&rdo;兩大字以自勉。雍正確實是一位勤奮的