第666頁(第1/2 頁)

最後雙方達成共識，強大部落的首領安佳巴蘇吉向幕府稱臣，被封為蝦夷伯，札幌城主，幕府同期派兵出征，協助他們剿滅仇恨最深的北方，東南方，東北方三個過萬人的部族，由於事關重大，軍機府決議，還是由曾經遠徵蝦夷，經驗豐富的安東隆盛掛帥，親自前往徵繳，可這其中就涉及到一個問題，作為軍機參贊之一的安東隆盛，既有決策權在手，現在又成了旨意的執行者，如果他在前線發現了和旨意不同的取勝道路，作為執行者的他是應該義無反顧的照章辦事，還是行使同為決策者的權力，反駁旨意，上書抗辯？軍機參贊成立的最初目標就是快速反應，協調八省，對重大和緊急要務在最短時間內做出最行之有效的處理辦法，如果現在安東隆盛到了東北，甚至蝦夷之後，才和王旨產生分歧，那互相交換意見起來，甚至比當初八省吵架要耗費的時間還要多，這就把軍機參贊的存在意義抹殺了，就白白浪費了藤堂高虎和土岐俊豐的一片苦心，於是乎，兩人商議後做出應對，在幕府軍事機密要務參贊府機關內加設名譽封號，領班軍機大臣，所謂領班者，便是單數日，王爵擇一人領班，雙數日，王爵再擇一人領班，領頭和值班的意思。作為領班軍機大臣，除非王旨親自呼叫，不然不得離開軍機府，剩下未被提名的軍機參贊，日常職權不變，但在離開軍機府外出勤務之時，需遵從領班軍機大臣調遣，所謂特事專辦權，可封還旨意不辦權，暫時失效，待返回京師後，權力自動恢復，並可事後抗辯，交由王爵直接審理。這樣做，進一步完善了幕府軍事機密要務參贊府機關的運轉機制，增強了王爵的參與感和存在感（ko），提高了王爵的安心程度，兩全其美。

於是乎，安東隆盛以軍機參贊身份，領兵部省正官，掛帥出征，1624年（太平六年）七月十九日，只用不到兩個月時間便完成任務，蝦夷問題解決，安佳巴蘇吉的兒子阿圖魯蘇吉隨同作為人質前往京師，一時間群臣紛紛上表歌功頌德，說的都是文惠王怎麼英明神武，趕超先王，一舉平定東西兩大巨變，武功治世興國安邦，文惠王雖然儒弱，可還明白事理，知道這都是師父他們決策的結果，於是下旨嘉獎五位軍機參贊，當初為了防止軍機參贊利用特事專辦權為禍王室，所以定軍機參贊為正四位，現在文惠王下旨，五位大人皆正四位領縣侯薪俸，皆大歡喜。

如此後，似乎一切都平靜了，沒有左鄰右舍打擾，沒有家裡的小字輩們騷動，一些德高望重的老前輩們也各自潔身自好起來，好像爭權奪利是一件很下流的事情，父慈子孝，兄友弟恭，王賢臣正，日子一天天過去，很美好的過去，文惠王和他的軍機參贊，左右兩府，八省正官們一起，豐收年就減免賦稅，災荒年就開倉濟民，沒事練練兵，閒了出遊天下，遍訪名山大川，作為孟昭德的子孫，在1626年（太平八年）正月初一，二公子孟慶華代表孟氏幕府，文惠王，第一次踏上了大明的國土，在禮部官員的陪同下，祭祀了孟氏宗祠，見到了傳說中的太監是個什麼樣子，和魏公公吃了個飯，並把孟昭德的牌位供奉入了山西祖宗祠堂之內，一切的一切，非常的美好。

兩年，彈指一揮間，過去了，日本發生了許多小事，都不值一提，其中寫入史書，將來準備載入文惠王本紀的只有寥寥幾頁，比如九州人民在虎神軍嚴酷統治之下，造反無望，轉而尋求其他解決之道，切支丹這個名字傳入人們的耳中，切支丹教導大家，一切要看開，人世間的好與壞，都是一個標準，一個衡量你往生的標準，你是個好人，你死後就要到美好的地方去，你是個壞人，你死後就要被烈火焚身，其實還有許多更高深的教義，不過這幾句話最深入人心，所以被記錄下來，許多人加入成為切支丹教徒，一時間達到七八萬之多，軍機參贊真田幸村巡視九州，下達旨意，傳令天野長興規勸，天野長興規勸無效，只能換一個方法，用烈